溪头下厝圣母娘娘传说 溪头下厝

溪头下厝圣母娘娘传说
岩娘，也称圣母娘娘，玉封圣母，其仙迹发源地位于潮阳仙城翠峰岩，也是潮人信仰中罕见的潮汕籍女神之一。
据传元朝仁宗延佑年间，潮南县成田乡有一对农民夫妇，夫妻年过半百，尚无子嗣。农妇每年都向佛祖祈祷，祈求一子半嗣以承继香火。这一年，农妇突然有了身孕，夫妻俩高兴得不得了。就在农妇将要分娩时，一阵红光笼罩着屋里，满室异香，耳际又闻鼓乐之声。这位降生时异香满室的林氏女子名玉云（又名九姨），她幼时天资聪慧，爱读诗书，且过目成诵。光荫荏苒，自幼素食的林玉云长成婷婷玉立的美丽女子，才貌过人，远近闻名。潮南胪岗镇财主吴老太的孙子倾慕玉云才貌品德，吴老太遂托媒人前来说亲。玉云父母允诺了这门亲事。
闻知此讯的玉云终日闷闷不乐。她认为，富家公子多为纨绔子弟，难成大器。于是，玉云渐生离家归隐山林之念，她常借礼佛许愿之名，到附近庵寺聆听佛法，渐悟禅理。
一年后，也就在吴家花轿前来迎娶的前一天，玉云带着一条狗和一只饭锅离家出走至深溪乡翠峰岩，隐居石洞中。
隐居后的玉云乐善好施，常常采药草下山治病救人，山下乡民敬若神明，其贞洁及救苦救难济世之心感动了上苍，遂修真升化（其犬同化）。升化之后，降“瑞云”装点山峦，辟“龙泉井”滋润万物，显灵济世。天降瑞云装点山峦，辟 “龙泉” 井滋润万物，人们感其功德，遂建庙奉祀，事闻朝廷，元帝敕封“翠峰岩林九姨娘娘”。后朝廷封她为 “翠峰岩林九姨娘娘” 。至明初，降乩奉玉皇封九姨为“母后圣母”，遂称岩娘为“圣母娘娘”。
明隆庆《潮阳县志》载：“金竹林岭下，有翠峰岩，石壁凌山曾，色概清胜，旧曾有妇人于此禅居，常畜一犬，妇幻为佛，犬也随化，乡人塑像祀之，号佛母岩。”便指此事。
明建文年间（１３９９-１４０２），潮阳县令申奏朝廷，赐封“翠峰九姨娘娘”，并置租以奉。
清光绪十年（１８８４）七月，潮阳县教谕梁国士撰《潮阳翠峰岩林圣母庙碑记》，盛述翠峰岩及九姨修真事迹。
旧俗上，潮汕各圣母娘庙理事会代表，每年农历二月，都前往祖庙翠峰岩“请香火”。毗邻的铜盂镇早美乡于二月十八日、两英镇河浦乡于八月十六日、陈店镇陈店管区于九月初九日、司马浦镇仙港乡于十一月初十日，都组织英歌队、大锣鼓队，前往敬请圣母娘娘去奉拜，数天后再敲锣打鼓送回翠峰岩。从这，可见民众对林九姨圣母之敬重。
乡民把她“羽化飞升”之时十一月廿七日定为诞辰，隆重祭拜。此日，来岩远近民众甚多，而古岩内山道较狭，故提前于主庙下的1000余平方米广场上，搭建“神厂”，把圣母娘娘暨本岩所有神佛坐像，通通请来摆在其中，让接踵而来的广大善男信女拜个够，场面动人。
民间因圣母神迹昭彰，乐善好施，有善堂将其当主神祭祀，如位于潮阳灶浦的潮普揭同安善堂（属下有十八个分社），又因圣母擅长用药，堂前设有药方灵签供病者求药。另外，民间传闻，圣母的叔父寻亲至翠峰岩而受圣母点化，也随即归仙，故圣母堂总会设有叔爷配祀在侧，而随圣母修行的大黑狗，也盘旋圣母座下。
关于岩娘，民间流传除“拒婚入空门”外的很多故事。

草鞋戏农夫
话说九姨拒婚，剃度莲台之后，为选择合适地点弘扬佛法，又带着一小犬，迳朝西向而行。一日路过利陂村，夕阳将西下，人们仍忙于插秧。路边十几个农夫眼见秧将插完，正松一口气，忽见一少女带着一小犬，匆匆赶路，几个好事的便议论开来，什么“人与犬同行呀”！“姿娘仔人单身匹马呀”！“今晚要在什么地方歇宿呀”！“不如来俺乡里借宿呀”！七嘴八舌吱吱喳喳！九姨听后回答说：“布田哩唔布田，只顾口旦话，恐怕月上竹梢田还布唔好。”他们听了哈哈大笑：“免烦恼！阮这么多人，只布欠这一个田丘角。”九姨正要赶路，忽见路边有一只破草鞋，便顺脚把破草鞋踢下这水田中。霎时间水田里出现了一条大鲤鱼，大家见了欢喜若狂，一下子东挡西赶，手按脚踏，把已插得整整齐齐的一丘田搞得乱七八糟。纷嚷一时，成十斤的大鲤鱼却无影无踪。当大家冷静下来时，秧苗已毁掉很多，只好返工，直到月上竹梢才把秧插好。
石头待叔父
却说九姨最后到了深溪翠峰岩，栖身于石洞之中。其叔父寻踪也来到了这里，想劝说侄女回家，听从父母之命于归胪岗。既是叔父到来，九姨便做饭招待。但这里地处高山之巅，并无人家，林木蔽天，人迹罕到，如何安排饭食？只见九姨捡石头放于锅内，加盖后，吩咐叔父烧火，并说：“要等芋头熟了才揭开锅盖取食。”说着飘然而去。叔父按照吩咐把火烧起来。良久，他想：这里哪来芋头？分明看她捡了小石头洗净后放下锅去。他将信将疑地揭开锅盖一看，果然奇迹出现了，锅里确是芋头。取出来一尝，熟的部分果然松香可口，但未熟部分却是坚硬的石头。过了片刻，九姨回来了，老远就说：“好了，不用烧火了！”但到近前，才知是未到时间启盖，芋头夹生，石头未化。九姨与叔父烧蒸芋的地方，俗叫“鼎坞石”，至今鼎坞痕还很明显。
翠峰同坐化
再说九姨的叔父吃完夹生芋头之后，就力劝九姨回家听从父命，九姨却不为所动，决意居住于翠峰岩。叔父无计，随口问道：“高山之上，滴水未见，如何居住？”
九姨说：“心诚石开，龙泉水涨！”随手一指，山下石旁立现一石眼，有清泉涌出，泛成一小水潭，水清见底。后人称此为“龙泉”并刻石为记。
叔父见九姨指石成泉，惊异非常，知侄女道行已深，但为护伦理，还是苦劝侄女于归胪岗，同乐天伦。
九姨不语，俯身于泉旁栽一树苗，口中念道：“身是菩提树，心如明镜台。”只见此树叶形似橄榄又不尽然，干似龙眼又不一样。接着，九姨指树对叔父说：“此树春天落叶，夏秋冬枝叶繁茂，名叫‘不知春’。”　叔父听后，深知侄女已讨厌红尘，超凡入圣了，顿为侄女感化，正要转身随她上山，伴她出家，只见九姨已飘然向石洞走去，耳边唯闻吟哦之声：“菩提本非树，明镜也非台，本身无一物，何处染尘埃！”遂奔进石洞，与九姨一同坐化。是时为（后）至元二年（公元一三三六年）冬。