古人书法作品欣赏

颜真卿，自书告身帖（局部）。按署年计书时72岁，为其生前最后5年内作品，后世丛帖、汇刻多有收入，此墨迹本曾经清内府收藏，帖后有蔡襄、米友仁、 董其昌跋，皆赏鉴赞为真迹。近人考评认为存疑，我亦同此论，从结体用笔角度来看，比之颜鲁公早年书颇有不及，不见人书俱老象，反而力图精巧且笔有不逮。

董其昌继蔡襄、米友仁跋云：“平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一言。” —— 董认定为颜鲁公真迹，一是因为蔡、米已有前论，二是认为此书奇古。 然而细察此书古朴意更多在于纸墨泅染痕迹质感，而结体用笔反而是追求精巧，而且笔意多有未到处，有异颜鲁公晚年气象。

颜鲁公晚年作品，如麻姑仙坛、颜氏家庙（与告身帖同年）等，均有雄浑古朴象，颜氏家庙用笔圆融已臻化境，而同年的告身帖居然峥嵘精巧，结体大不同，而且笔法如折笔、钩笔最明显，总不能到位（不如同年的颜氏圆融无迹），基本是伪托或代笔无疑。 另外颜鲁公的湖州帖，也非颜鲁公真迹，乃米元章等伪托。

颜鲁公的书法，无论是盛年时的多宝塔，还是与告身帖同时期的颜氏家庙、颜勤礼，都与此帖差异极大，不在细枝末节的问题，而是在结体和用笔根本差异上。 颜晚年书更圆融洞达，火气全无、不着形迹；而此帖力气全用在技术上，力争字形精巧通达，两种境界。

（以上内容逐段摘于@中国书法报 微博）

郑板桥 ，节录苏轼答秦太虚书。板桥书风格独特，从学习上讲不适于取法，就欣赏而言，却是别有趣味。跳出传统，不拘于行楷之别，不囿形隶草之分，传统为他提供了丰富的元素，楷、隶、草等各种笔法巧妙相融，看似信手拈来妙意偶得，却是书家集传统与创新而成的艺术佳构，大得烂漫之趣，人称乱石铺街体。

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