吳信“雲山抱素”國畫作品展
開幕時間：2021年12月19日上午9:30
展覽地址：莆田萬隆古玩城二楼古巷芳林
展覽時間：2021年12月19日~25日
摘要：吴信先生认为，画画就和登山一样，如果一步一脚印，可能你在不知不觉中就到达了山顶，但如果你想要一气呵成，反而显得困难，所以艺术需要的是心平气和，顺其自然，不可刻意追求。吴信先生本人，就是一个讲究随心、随性的人，作画更是笔随心到。这对于一个艺术家而言是极其难能可贵的。
闽派--国画流派的一颗璀璨明珠
中国画艺术是东方文化的瑰宝，古往今来，它一直在向前发展，犹如一条长河，虽有时狂暴湍急，有时滞流平缓，但从没发生断流，它一直在发展中向前、向前，终于汇成今天这样一条浩浩荡荡的艺术大河，中国画的发展中凝聚了多少代画人探索奋斗的结晶，是值得每一位有志于中国画中求索的学人珍视的。
中国画派博大精深，源远流长，每一个相对完整体系的流派，最终都形成了一个独立的画派。所谓画派即某个画家群所具有的共同的用笔、用色以及用墨的特点，后人将他们归结为各个流派。其中地域画派中，具有影响力的是以三任兄弟任伯年为首代表的海派，和以高剑父、高奇峰与陈树人、现代以赵少昂、黎雄才为代表的岭南画派，以石鲁、赵望云为代表的长安画派等。而传统书画艺术在南方地区也得到了相对完整的传承，形成了相对于浙派、吴派、海派、岭南派而独立存在的一个画派，即“闽派”。
《李白詩意之孟夫子》
《知章詠柳》
“闽派”历经岁月的洗礼和历史的沉淀，形成了一股深奥精妙的画风！福建莆田仙游隶属闽中，人杰地灵，时有李霞、李耕、黄羲为代表的“仙游画派”，画风传统，独特，自成体系，是莆仙画坛的主流，也是闽派中的重要流派之一。因此这地区被称为“古典人物画之乡”。
结缘恩师，入门闽派，勤学苦练，求艺八年
吴信，室名道然居，1969年出生于福建省莆田市仙游县，他没有进过美术院校，没有时人炫耀的科班出身，却有执着的艺术追求。
闽派大师周秀廷，在李耕去世后，是闽派的掌门人，他33岁时，就作为人民大会堂福建画组组长，为人民大会堂、中南海创作了众多的作品并使他的画名远播。但由于周先生秉性耿直，藐视权贵，洁身自好、不同流俗，受到了那些自翊为“大师”的人的排斥，他只好长期蛰居于偏僻的乡村作画授徒。
小时候看到闽派大师周秀廷作画，吴信便向父亲闹着要随周先生学艺，却受到父亲的反对，无奈他只好偷偷到周先生家拜师学艺。然而一心学艺的吴信先生用自己对艺术的执著，最终说服了父亲。在其16岁时，拜师李耕高足周秀廷学习国画，极富艺术天赋的吴信先生深得恩师关照。从此开始了他一生为之不懈努力的艺术生涯。
在恩师周秀廷的细心指导下，吴信勤学苦练，日夜钻研，皇天不负有心人，求艺八年之后的吴信已向国画大师悄悄迈进，23岁的他便在莆田古樵楼举办了人生的第一场展览--“朱重兴吴信书画展”。
《坐看雲起》
“艺术之路，并不是一帆风顺，必将经历一些困难，方能磨练意志！有时候老师的一句话，我要花三年时间，甚至更长，才能真正领悟。艺术，不能一蹴而就，须一步一脚印。”吴信先生语重心长，向我们阐述艺术其实是一门先苦后甜的专业。
国画艺术，尽得闽派之真髓
吴信先生作为“闽派”的传人，同时更是“仙游画派”的集大成者，但他从不墨守成规，在继承“闽派”传统画风的同时，另辟艺术风貌，形成自己独到的艺术风格。他认为，学艺术和练武术是一样的道理，是要取其精华，汲取老师身上最正统、最优越的东西，而不是按部就班。艺术的真正境界不是在原有的高峰上再创高峰，而是选取一个适合自己的恰当的位置，创造属于自己的顶峰。
《青云谱》
长期以来，我国画坛以徐悲鸿为代表的“学院派”以写实主义为倡导，而把传统的国画技法斥之为“墨守成规”。其实，闽派以国画技法全面而能自创新意、追求笔墨于有形无形之中见长。
12月19日至25日，《云山抱素》-吴信国画作品展将在莆田万隆古玩城之古巷芳林开展，在家乡莆田办展，不难看出，吴信先生是个十分重情感的艺术大师，家乡就像一颗小巧俏丽的明珠，无论自己作品得到多少美誉，他最想听到的还是是乡音乡韵。
《问道云水》
吴信他长期追随周先生学画，深受周先生高超的国画艺术熏陶，使吴信的国画艺术尽得闽派之真髓，不管是工笔、逸笔或写意，都能从师承中自出新意，这我们可以从吴信的《乡野即事》一画中看出吴信驾驭笔墨的功力。在《乡野即事》一画中，两棵立于水塘旁的老树长出苍劲的新枝，碧叶纷披，好象在向人民诉说岁月的沧桑。树下那个简易的草寮，该是牧鸭人临时搭盖的休息场所吧？水塘里的鸭子有的在嬉戏，有的在潜水，有的在觅食，充满着农家情趣，充分体现闽派运用传统技法表现现代生活的能力。同时，我们从吴信的《乡野即事》的画作上可以看到他在用笔上能干湿互用，粗细折中；在用墨上，能忽干忽湿，忽浓忽淡，淡荡虚无，沉浸浓郁，尽显闽派笔墨之神妙。
《乡间清趣》
工笔是一个画家的看家本领，清人郑绩在论画时，提出“工笔如楷书，逸笔如行书，意笔如草书”的主张。很难设想，一个没有楷书功底的书家，会写出一手漂亮的行书和草书，同样的，一个画家没有工笔的功力，是无法画好逸笔和意笔的。吴信的工笔深得恩师周秀廷的真传，他的《李白诗意图》就是这方面的力作。画面中，他对人物采用细笔勾勒，工细中见骨力，画中的山水则采用工写的笔法，画中山峦叠翠、溪流琤王从、树木蓊郁、山花烂漫，花间李白豪放、豁达、大度，正与山人举杯对酌，突出地表现了人与自然的和谐和亲近。
《个山精舍》
吴信不仅仅是闽派的守望者，他在悉心学习闽派国画技巧的同时，还认真向古人学习，他十分倾慕八大山人的绘画天才并认真研习八大山人的绘画技巧。他创作了《个山精舍》、《八大山人》、《青云谱》等三幅有关八大山人的作品，特别是《青云谱》这幅作品，体现了吴信非凡的绘画才华，在吴信的笔下，青云谱里碧树交柯，曲径通幽，远处亭舍若隐若现，仿佛使人进入世外桃源。在石方桌上，铺着宣纸和文房四室，石凳上八大山人昂首端坐，横眉冷对，积郁着对国破家亡的愤懑。在《青云谱》这一作品中，吴信能正确地把握国画中的形神关系。关于国画形神关系，有人主张不求形似，但求神似，其实这是片面的主张。国学大师刘师培在谈到文学创作中的形神问题时谈到：“近人论文，谓模拟一代或一家之文，不求形似，但求神似，此实虚无缥缈、似是而非之论。盖形体不全，神将奚附？”刘师培关于如何处理形神的论述，是对“不求形似，但求神似”论点的有力批判。文学与国画是相通的，在绘画中，没有形似，就谈不上神似。吴信的《青云谱》堪称形神兼备的上乘之作。它向世人展示了闽派在处理形神关系上神奇的表现力和创新力。
追求艺术，永无止境
近10余年来，吴信先生几乎不与外界联系。用他自己的话说，这十余年相当于闭关了。诚然在这十余年的时间里，吴信先生并没有停止对艺术的追求，而是从一个艺术家变成了收藏家、鉴赏家。
《一湾流水梅花影》
他认为，学画不仅需要扎实的绘画基础，还需要画外的功底，那就是鉴赏能力。吴信先生自己在学画期间，还学习了中国传统画的鉴赏，并在鉴赏的过程中找到了自己的艺术方向。这十几年来，他收藏了不少文人古画，以及一些故宫老字画和文房古玩，时常欣赏、把玩。每每品味，都能获得不一样的领悟，更将所获心得融于自己笔下。在长期的日积月累中，吴信先生对中国传统艺术的审美有了自己独到的见地与造诣，而他自身的观念也取得了一定的转变。
《姬岩山色》
吴信先生认为，书法于绘画而言，是一门学问很大，更加需要学习的课程。他认为绘画首先要会写，而中国的书法深奥无比，也很难。“书法讲究率性、率真而为，书法与绘画不同，不是‘好看’，更不是矫揉造作，而是要生动传神，追求孩童般的天真烂漫。”说起书法，吴信有自己的一番见解，他本人对于书法的研究、练习不曾间断，一有空闲，便悉心练习，也为亲朋好友写过不少对联及题了不少匾，他说，今后自己也将在画展中穿插书法作品，可见吴信先生在国画成绩显赫的同时，也在追求书法上的造诣。
吴信是一位谦虚的艺术家，他从不高调地炫耀自己目前所拥有的艺术成就，而是以一种低调、虚心的态度在不断学习，他认为，学海无涯，艺无止境。
闽派传承，任道重远
近期，吴信在家也画了不少的画，有乡间小屋、古代高士及无量寿佛，其中更有其学习石涛所作之画。他认为自己现在的状态还不是最好的，正所谓不进则退，因此他从未停止自己求艺的脚步，而是想通过努力，突破现有的艺术风格。
《钟进士醉卧南山》
作为“闽派”的传人，吴信先生不但继承了“闽派”衣钵，同时更将其作为自己的责任。因此，他也在努力培养可以继承和发扬“闽派”的传人，但却十分不易。
吴信先生认为，画画就和登山一样，如果一步一脚印，可能你在不知不觉中就到达了山顶，但如果你想要一气呵成，反而显得困难，所以艺术需要的是心平气和，顺其自然，不可刻意追求。吴信先生本人，就是一个讲究随心、随性的人，作画更是笔随心到。这对于一个艺术家而言是极其难能可贵的。
可以说，吴信作为周门传人，优秀的闽派画家，必将以他的绘画天赋，推动着闽派的传承和发展。
吴信，1969年出生于仙游，幼承家学渊源；16岁师从闽派著名画家周秀廷先生，深得师传。未弱冠之年亦有多次举办个人画展，多得长辈教授赞誉。之后长期潜心研究闽派传统道释人物，上溯晋唐风骨，下追宋元韻致；滋养在中国传统书画艺术里，具有独特审美见解与造诣。其写意作品仓润遒劲，简朴之趣，抒写胸臆，浑然天成。工笔中彩，清贵雅逸中有士气，繁简以韻致，疏密可游写；儒雅之风，书画之间。朴素简约，天真任性而挥洒自如。时常游玩于山间田野，求知于古今名家之堂奥；精鉴书画金石，品赏文房古玩；勤学历代名家之所長，並擅长道释人物、高士、山水、花鸟金石。
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