渡海三家

　　
　　渡海三家
　　摘要：渡海三家﹝左三张大千，右三黄君璧，右二溥心畬﹞溥心畬、黄君璧与张大千是民国以来传统水墨国画中老一辈画家的代表人物，他们的后半生都跟台湾有密切的关係，也给予台湾国画画坛很大的影响，因而合称「渡海三家」;如果说「渡海三家」这三位大师为台湾地区传统国画的发展奠下了重要深厚的基础，那是一点都不为过。然…
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　　<ahref='http://zhangdaqian.artron.net'class='cRed'target='_blank'>张大千</a>
　　张大千
　　张大千，四川省内江县人，出生於西元1899年，是内江的望族，张大千本名权，后改名爰，小名季，遂号季爰。父亲名怀忠，号悲生，为人个性豪爽，讲究美食。原籍广东番禺，先世於前清康熙年间迁徙入蜀，定居内江，从事盐业。不过在大千年幼时，家境亦曾极度清贫，其后慢慢经营累积，生意越做越大;盐业以外，又在轮船及百货业方面获展，同时还经营钱庄，家道十分殷实。
　　张大千
　　张大千的生平事蹟，可说是多采多姿，甚至带点传奇性，少年时，他曾一时衝动跑到西湖灵隐寺做了三个多月的和尚，结果被二哥逮回四川，但这段因缘却对张大千一生有相当特殊的影响。他在当和尚时经歷到现实生活的穷困，受了不少委屈，使他立志非得要出人头地，超人一等不可，他说「和尚不能做，尤其是没钱的穷和尚更不能做」，如此就非得有「经营治术」的处世本领不可;另外，自此他以佛门中人自许，以「大千居士」名号行世，而后又在逃避战乱时被土匪绑去做师爷;廿多岁便蓄著一把大鬍子，至今儼然成了他特有的标誌。
　　在渡海三家中，若论復古画风最彻底、画风面貌最丰富的，首推张大千，他早期拜晚清名士曾熙、李瑞清二人为师学习书法，以文人水墨画风入手，风格清新俊秀，1936年，张大千受聘为南京中央大学美术系教授，这段时间，他特别爱画花卉、人物，尤其爱画荷花。那时，他的名声就狠响了，和齐白石并称为「南张北齐」。
　　為了更进一步地继承古代文化遗產，1941年，他不远千里去西北荒僻的戈壁裡，住在敦煌石窟中二年七个月之久。张大千发现那些壁画都是北朝，隋唐，五代，两宋时代的宝物，他临摹了几百幅精采的作品回来，所以他画人物仕女，确实受了敦煌壁画的影响，明显的转变了作风，特别善於用复笔重彩，显得丰厚浓重;自敦煌归来后，张大千更痛下工夫临摹仿古，举凡画史上诸家，无不彻底精研。六十岁后张大千旅居欧美，接触新文化开展视野，进而创出泼墨重彩风格，泼墨山水更成为张大千所广为人知的一大特色。
　　<ahref='http://huangjunbi.artron.net'class='cRed'target='_blank'>黄君璧</a>
　　黄君璧
　　在「渡海三家」中，对台湾国画艺坛影响最大的，首推黄君璧，1949年黄君璧渡海来台后，即担任师范大学美术系的教授兼主任，主持师大美术系长达二十年，倡导国画写生教学，其个人创作理念与风格，深刻影响战后台湾水墨发展，由於曾是蒋宋美龄夫人的绘画老师，是第一位封上「国师」称号的画家。
　　黄君璧
　　黄君璧於1898年生于广东，原名允瑄，号君翁。他所出生的广州是当时出入中国贸易的主要门户之一，也是新旧文化交接更替之首衝地区。由於它不像一些文化古都有过重的传统包袱，因此新学的输入与影响频多，黄君璧早年在尚未进入当时新式的广东公学就读以前，即受过包括英文、数学等西式的教育。十六岁时跟随广州岭南名家李瑶屏习画，先学石膏素描、水彩后，再学国画笔墨，因此可说是学习西式画法入门，而后更进入新式美术学校，学习西画达三年之久，对黄君璧在国画上的创作影响狠大;二十一岁时他认识了许多广州的收藏名家，使他观摩到许多古人名跡，促使他全力朝国画发展，由此他下了非常深的功夫临摹仿古，尤其擅长石谿画风，在传统笔墨训练上打下了扎实熟练的基础。
　　此外，他经常旅游各地，眼界的开展与实地的观察写生也成为他日后画风形成的重要因素。黄君璧长年从事美术教育，，培养台湾中等美术教育师资，造育英才门人子弟无数，影响之深远，可谓无与伦比。1971年黄君璧以七十四岁之龄退休，之后二十年仍创作不断。身体硬朗的大师自信能活过百岁，却在筹备自己「95回顾展」时﹝1991年﹞，因病去世，享寿九十五岁。
　　黄君璧一生专注於绘画创作，强调写生、要求创新，他的画风墨色雄浑厚重，用笔刚健老辣，注重光影明暗的表现，以及山石林瀑的质感，给传统国画注入了新的表现力。其创作题材不仅於山水，在花鸟、人物等都有长年的经营和具体成就。中期和晚年，他的兴趣偏向於山水，大概和他登临名山，四处遨游胜景有关。从观察自然的奥妙，搜罗山石云雾的千变万化，由石痕水波，採取天然的稿本，发抒感动的心情，作品愈随年岁而圆熟老练。
　　黄君璧的画作与表现技法，虽然皆来自於传统国画的严格冶鍊，然而其中所蕴含的自然观及人文精绅，则已逐渐脱离传统中国山水艺术精神之理念。例如他在画中的取景：近景松石林木，主景瀑布远山，已是西方风景画的窗景构图;在透视上採取的是固定视点，在描写上则注重物象光影与量感的实体存在。
　　黄君璧的美术学习阶段正逢中西文化衝击，在美学的表现上引进西洋艺术理论，将立体透视观念、科学方法的比例準则与明暗光影的概念表现在画作里。他主张写生，认为画中国山水除了临摹前人之作，更要身歷其境。因此，大师在创作歷程中走遍大江南北;他曾走访世界三大瀑布，将这种天然奇景描绘得生动写实，宛若身歷光影，他突破了传统画法，独创的「倒人字形」、「抖动摇摆形」画瀑新法，逼真地传达了瀑布飞动的视觉效果，因此谈到画云和水，黄君璧自创的笔法可说是前无古人的。
　　张大千
　　张大千，四川省内江县人，出生於西元1899年，是内江的望族，张大千本名权，后改名爰，小名季，遂号季爰。父亲名怀忠，号悲生，为人个性豪爽，讲究美食。原籍广东番禺，先世於前清康熙年间迁徙入蜀，定居内江，从事盐业。不过在大千年幼时，家境亦曾极度清贫，其后慢慢经营累积，生意越做越大;盐业以外，又在轮船及百货业方面获展，同时还经营钱庄，家道十分殷实。
　　张大千
　　张大千的生平事蹟，可说是多采多姿，甚至带点传奇性，少年时，他曾一时衝动跑到西湖灵隐寺做了三个多月的和尚，结果被二哥逮回四川，但这段因缘却对张大千一生有相当特殊的影响。他在当和尚时经歷到现实生活的穷困，受了不少委屈，使他立志非得要出人头地，超人一等不可，他说「和尚不能做，尤其是没钱的穷和尚更不能做」，如此就非得有「经营治术」的处世本领不可;另外，自此他以佛门中人自许，以「大千居士」名号行世，而后又在逃避战乱时被土匪绑去做师爷;廿多岁便蓄著一把大鬍子，至今儼然成了他特有的标誌。
　　在渡海三家中，若论復古画风最彻底、画风面貌最丰富的，首推张大千，他早期拜晚清名士曾熙、李瑞清二人为师学习书法，以文人水墨画风入手，风格清新俊秀，1936年，张大千受聘为南京中央大学美术系教授，这段时间，他特别爱画花卉、人物，尤其爱画荷花。那时，他的名声就狠响了，和齐白石并称为「南张北齐」。
　　為了更进一步地继承古代文化遗產，1941年，他不远千里去西北荒僻的戈壁裡，住在敦煌石窟中二年七个月之久。张大千发现那些壁画都是北朝，隋唐，五代，两宋时代的宝物，他临摹了几百幅精采的作品回来，所以他画人物仕女，确实受了敦煌壁画的影响，明显的转变了作风，特别善於用复笔重彩，显得丰厚浓重;自敦煌归来后，张大千更痛下工夫临摹仿古，举凡画史上诸家，无不彻底精研。六十岁后张大千旅居欧美，接触新文化开展视野，进而创出泼墨重彩风格，泼墨山水更成为张大千所广为人知的一大特色。