董其昌与南北宗论 董其昌评述

董其昌与南北宗论
    明代后期的董其昌和他的南北宗论，对后世画坛产生了巨大影响。
    董其昌(1555一1636)字玄宰，号思白，松江华亭(今上海市松江)人。神宗万历十七年(1589)进士，官至礼部尚书。他学识渊博，精于鉴赏，长于书法，兼搜山水画。书法初学颜真卿，后转法钟解、王羲之，其书疏宕秀逸，自成一派，被称为明末四大书法家之一。他的山水画取法董源、巨然、米带及倪珊、黄公望的萧散。晚年亦取李唐之深厚，所画山水、树石、烟云，流动、秀逸而潇洒。来源，中国书法学习网。追求以书法人画，特别强调笔的运动和墨的气势。他自己说:“余画与文太史(即文徽明)较，各有短长，文之精工具体，吾所不如，至于古雅秀润，更进一筹。”这正道出了他与吴门画派的不同之处，被推为华亭派之首。董其昌的山水画作品有水墨、青绿两种面貌。主要作品有(江山秋界图》、《云山水隐图》、《烟江叠峰图》、《秋兴八景图
册》、《昼锦堂图》等。
    有些史论家将17世纪称为“董其昌的世纪”，可见其影响巨大。这不仅来源于他的艺术实践，还在于他独到的绘画观念和理论—南北宗论。他第一次从风格上将山水画分为南北宗。说:“禅宗有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗亦唐时分也，但其人非南北耳，北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵斡、赵伯驹、伯骕（su）的以至马、夏辈。南宗则王摩请始用渲淡，一变钩斫( zhuo)之法。其传为张璪、荆、关、郭(忠恕)、董、巨、米家父子，以至元之四大家。亦如六祖之后有马驹云门、临济儿孙之盛，而北宗微矣。”并贬斥“北宗”是外露、草率，只重技巧，不知含蓄的“行家”画;褒扬“南宗”是有天趣，有恬静韵味和书卷气的文人画、“利家”画，并极力推崇其笔墨的率真和潇洒的十气。以萤其昌的社会地位及其在书画界的声望，他的这些艺术主张及其建构的文人画语言的价值体系，很快为当时的文人画家们所接受.并形成了强大的绘画潮流，直接影响中国画坛300余年。

来源 ：，转载请保留此信息来源，谢谢合作！