汉代玉辟邪的由来

　　

　　众多历代学者作注指出羽人即飞仙，后来道教兴起，由于道士追求成仙飞升，所以羽人一词也成为道士的别称。羽人与辟邪结合，昭示了这件作品鲜明的道教色彩，晶莹灵玉材质的选择更为作品增添了一种别样的神秘与飘逸，反映着其定制者脱离尘间的精神追求，更为后来魏晋的飘逸之风埋下一个伏笔。

　　

　　如果要在浩海烟海的中国文物中，寻求一件题材具有普遍性和材质具有特殊性的结合典范，那非汉代《玉辟邪》莫属。辟邪本不存在于尘世，只属于想象的无垠空间，人们创造了它以寄托灵魂，却又被它所震慑。从这尊《玉辟邪》可以清楚的看出这种神兽似狮非狮中，似虎非虎，似龙非龙。有狮的凶猛，有虎的矫健，又有龙的神威，尽管《玉辟邪》只有13.9厘米长，8.1厘米高，却小中见大中，气宇轩昂，流露出傲视天下的威严，宣扬着睥睨一切的霸气。它圆睁双目，大张巨口，挺胸抬头，阔步疾行，从那个雄浑豪迈的朝代走来，怒吼声穿越千年。

　　

　　如果说还有什么比狮子更具威力，那就是会飞的狮子。自然地，工匠们渐渐为它加上神化的翅膀，赋予其灵动九天来去无踪的本领，不再为大地所束缚，所向无敌。辟邪，这种中国独特的神兽形象就在这个时代渐渐定型，并发展出了包括辟邪、天禄和麒麟在内的一个系列。常见的说法是：无角的是“辟邪”，单角为“麒麟”，双角者“天禄”。又有一说法：单角者为“天禄”，双角的是“辟邪”，抑或雄为“天禄”，雌为“辟邪”。众说不一。

　　

　　《玉辟邪》体现了汉代艺术造型和技术手段的至高水平，尤其是《玉辟邪》那大跨度分开而交错的四肢，筋腱暴突，利爪探出，显现出一种不可阻挡的气势和力量。同时躯干部分以微妙的曲面组成结构上的起伏，使人感到神兽饱满又滚烫的肌肉在颤动，浑身的血液好像正在左右奔突。雄浑凝重的造型中透着机警灵活，优美的形象中含着慑人的威严。最重要的是，辟邪修长挺拔的身体结构处处生动，从头到脚，一条有如钢筋般有力且充满弹性的曲线贯穿其中，刚柔并济，一种强烈的跃动感不由自主流露出来。这种动感是我们都能感受到的，只是新时代的鉴赏活动需要更科学的理论支持，就像我们知道酸甜苦辣作用于舌头上不同的部位的味蕾，赤橙黄绿作用于我们视网膜上的不同视锥细胞一样。

　　

　　总体而言，《玉辟邪》集中体现了汉代艺术沿袭楚地艺术对曲线和动感的运用，成功塑造出雄浑博大，活力内蕴的统一风格。作为罕见的汉代传世玉雕作品之一，具有无法估量的学术、艺术和历史价值。