现代建筑的旗手

勒·柯布西耶，法国建筑师、城市规划师、作家、画家，是20世纪最重要的建筑师之一，是现代建筑运动的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗手”。他和瓦尔特·格罗皮乌斯、密斯·凡·德罗并称为现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表。

勒·柯布西耶现代主义建筑的主要倡导者机器美学的重要奠基人，第二次世界大战后，他的建筑风格有了明显变化，其特征表现在对自由的有机形式的探索和对材料的表现，尤其喜欢表现脱模后不加装修的清水钢筋混凝土，这种风格后被命名为粗野主义。

为纪念这位建筑大师，在勒 · 柯布西耶诞辰一百周年的时候，联合国曾以他的名义将那一年定名为“国际住房年”。人们说：“如果不理解勒 · 柯布西耶的话，就很难理解现代建筑。

他的代表作品有马塞公寓、朗香教堂、昌迪加尔法院、拉吐劾修道院等，勒·柯布西耶又是一个城市规划专家，他从事了大量城市规划的研究和设计，代表作品有印度昌迪加尔规划等。

柯布西耶出生于瑞士西北靠近法国边界的小镇，父母从事钟表制造，少年时曾在故乡的钟表技术学校学习，对美术感兴趣，1907年先后到布达佩斯和巴黎学习建筑，在巴黎到以运用钢筋混凝土著名的建筑师奥古斯特·贝瑞处学习，后来又到德国贝伦斯事务所工作，彼得·贝伦斯事务所以尝试用新的建筑处理手法设计新颖的工业建筑而闻名，在那里他遇到了同时在那里工作的格罗皮乌斯和密斯·凡·德·罗，他们互相之间都有影响，一起开创了现代建筑的思潮。他又到希腊和土耳其周游，参观探访古代建筑和民间建筑。

他于1917年定居巴黎，同时从事绘画和雕刻，与新派立体主义的画家和诗人合编杂志《新精神》，按自己外祖父的姓取笔名为勒·柯布西耶，他在第一期就写到：“一个新的时代开始了，它植根于一种新的精神，有明确目标的一种建设性和综合性的新精神。”

后来他把其中发表的一些关于建筑的文章整理汇集出版单行本书《走向新建筑》，激烈否定十九世纪以来的因循守旧的建筑观点、复古主义的建筑风格，歌颂现代工业的成就，提出“我们的时代正在每天决定自己的样式”，称颂工程师的工作方法，“工程师受经济法则推动，受数学公式所指导，使我们与自然法则一致，达到了和谐。”提出“住房是居住的机器”，鼓吹以工业的方法大规模地建造房屋“建筑的首要任务是促进降低造价，减少房屋的组成构件。”对建筑设计强调“原始的形体是美的形体”，赞美简单的几何形体。

1926年柯布西耶就自己的住宅设计提出著名的“新建筑五点”：

按照“新建筑五点”的要求设计的住宅都是由于采用框架结构，墙体不再承重以后产生的建筑特点。勒·柯布西耶充分发挥这些特点，在二十年代设计了一些同传统的建筑完全异趣的住宅建筑。萨伏伊别墅是一个著名的代表作。柯布西耶的建筑设计充分发挥了框架结构的特点，由于墙体不再承重，可以设计大的横向长窗，他的有些设计当时不被人们接受，许多设计被否决，但这些结构和设计形式在以后被其他建筑师推广应用，如逐层退后的公寓，悬索结构的展览馆等，他在建筑设计的许多方面都是一位先行者，对现代建筑设计产生了非常广泛的影响。

勒·柯布西耶还对城市规划提出许多设想，他一反当时反对大城市的思潮，主张全新的城市规划，认为在现代技术条件下，完全可以既保持人口的高密度，又形成安静卫生的城市环境，首先提出高层建筑和立体交叉的设想，是极有远见卓识的。他在20和30年代始终站在建筑发展潮流的前列，对建筑设计和城市规划的现代化起了推动作用。

第二次世界大战期间，他避居乡间，后来又到印度和非洲工作，战后他的建筑设计风格明显起了变化，从注重功能转向注重形式；从重视现代工业技术转向重视民间建筑经验；从追求平整光洁转向追求粗糙苍老的有时是原始的趣味。因此他在战后的新建筑流派中仍然处于领先地位。他的设计理念直到去世，都对世界各国的建筑师有很大的启发作用。他的设计经常引起很大的争议，他设计的朗香圣母院教堂的怪异外观，令守旧派异常愤怒，但被革新派奉为经典。他为日内瓦国际联盟总部设计的方案引起评审团长时间的争论，最后由政治家裁决否定。他的马赛公寓，被法国风景保护协会提出控告，到后来，又成为当地的名胜；他为阿尔及尔市做的规划和建筑设计被市政当局否决，但后来其中的逐层后退设计方法却被许多非洲和中东的沿海国家采纳。

由于柯布西耶激进地鼓吹新建筑，反对复古主义风格，因此经常被人曲解为历史虚无主义者。但实际上柯布西耶一直对真正的古代建筑杰作抱有极大的敬意，只是厌恶学院派的因循守旧，反对不顾时代的进步而死守着古典教条的行为。1911年，柯布西耶就曾经系统地考察过卉希腊和古罗马时期的大量历史遗迹，雅典卫城、万神庙、比雷埃夫斯港口乃至古代残存的小羊圈所具有的诗意，对其一生有重要影响。

在《走向新建筑》一书中，柯布西耶也对真正的古代经典建筑进行了赞扬，认为它们符合各自所处时代的精神，是伟大的创造。他甚至说：“在任何地方、任何时代的建筑里都没有可以跟帕提农相比的。”他还认为，任何的创新都离不开前人的积累和教训，历史遗产是指引我们前进的导师之一。

廊香与场所连成一气，置身于场所中，对场所修辞，对场所说话。廊香教堂位于法国孚臼山区的一个小山头上，是柯布西耶最有特色的作品。教堂的白色墙面微微倾斜，深色屋顶向上翻卷。墙上开着大小不一的不规则窗洞，各个立面形式均不相同，充满了奇异的神秘感。柯布西耶在设计的时候力图做出一个能表现宗教意识的健全的场所，而把教堂当做是这个场所中一个柔软、微妙的听觉器官，从而成为信徒与上帝沟通的渠道。教堂的造型能让人引发种种想象，内部的自然光线摇曳变幻，成为一个独一无二的宗教场所。

廊香教堂（法语：Chapelle Notre-Dame-du-Haut de Ronchamp）是位于法国东部弗朗什孔泰大区上索恩省廊香镇的一座罗马天主教圣母朝圣小圣堂，由法国-瑞士建筑师勒·柯布西耶于1954年完成的。被认为是柯布西耶最杰出的作品之一，也是20世纪教堂建筑的一个重要典范。

1911年，柯布西耶在考察欧洲古迹的时候就感觉到建筑与其自然的场所密切相关，回来也经常说类似“场地是建筑设计的基础之类”的话，但总的来说他早期的作品对环境因素考虑得比较少，像萨伏伊别墅这样的建筑完全可以建在不同的地方而没什么不妥。但晚期的柯布西耶对环境日益重视， 廊香教堂就是其所在地段的特殊产物，而难以放到别的地方去。

萨伏伊别墅（法语：Villa Savoye），是位于法国巴黎郊区普瓦西镇的一栋现代主义风格的别墅。由勒·柯布西耶和其堂弟皮埃尔·让纳雷两位建筑师所设计，于1928年到1931年使用钢筋混凝土建造。

别墅实践了勒·柯布西耶在《走向新建筑》中提出的“新建筑五点”，代表了现代建筑理念的基础，而且是国际主义建筑中最著名的一件作品。

萨伏伊别墅最初是当作萨伏伊家在乡间的避难所而设计，1940年以后就不再使用，并且在第二次世界大战期间陷入无人修理的境地。1958年，它成为了法国的国家财产。虽然它曾多次被计划拆除，但是它还是在1965年作为法国历史纪念物被保护起来（这是比较罕见的，因为柯布西耶当时还在世）。1985年至1997年，它被彻底的翻新了一遍。现在，它处于国家纪念物中心（法语：Centre des monuments nationaux）的管理之下，全年向游客开放。

昌迪加尔（旁遮普语：????????，印地文：??????? ；英文：Chandigarh）同时兼任旁遮普邦及哈里亚纳邦两个邦的首府，但不属于两个邦的任何一个，而是作为印度的一个中央直辖区由中央政府直接管辖。昌迪加尔是一座规划城市，市内街道成方格状。

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