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清康熙 宝石红观音尊
清康熙四十四年至五十一年（1705-1712），江西巡抚郎廷极奉派前往景德镇御窑厂管理烧造事宜，生产的瓷器中有一种遥仿自宣德的红釉器，色泽鲜艳，特别引人注目。因是郎廷极监造之下的产物，所以称为「郎窑红」。此瓶形制和观音手持之净瓶相似，故又有观音尊之称。瓶口不规则的脱釉，则是郎窑红作品的典型风格。
清雍正 珐琅彩蓝料山水把壶
宽圆直口，壶身较低呈短圆身，曲把，管形流，平底凹足，带平顶宝珠形盖，纽侧一气孔。壶腹部两面开光，各画不同的蓝料山水图画。一面有墨书题「树接南山近」，下描红「山高」一印。另一面题「烟含北渚遥」，下亦有红料描绘「水长」一印。隙地及盖面彩绘四季花卉纹的锦地花纹饰。胎薄透光，质地细腻，山水画工精美，釉彩富丽脱俗。壶底蓝料书「雍正年制」二行四字仿宋体款字，外加双方框。雍正御用茶壶，喜爱简约大方造型，此类壶身较短，壶口略大的茶壶为雍正时期仿宜兴壶形制而作，单色釉如霁青、茶叶末珐琅彩瓷茶壶，均为相同造型。本件在道光十五年《珐琅、玻璃、宜兴、磁胎陈设档案》内名为「雍正 磁胎画珐琅青山水白地茶壶，壹件」。
清雍正 珐琅彩山水碗
相较于康熙时期的珐琅彩瓷，雍正官窑的作品，逐渐往视器面如同画面的方向发展，此时彩色底釉渐为白釉所取代，画珐琅人彷佛在素白的纸或绢上作画，无论是由宫廷画家亲自执笔画图，或者只是提供画稿让画匠来依稿绘制，在追模文人书画雅趣的诉求下，珐琅彩瓷的图绘愈发精致细腻，完全以比照院画水平为能事。此品侈口窄唇，弧形深壁，矮圈足。薄胎白釉，弧形碗壁一面彩画蓝料山水，画中山崖石壁上由细笔描绘出来的线条，为表现阴阳向背所晕染出来浓淡色泽，与凝聚于山头的苔点，以及溪旁的林树、舟渚、茅屋等无不精细入微，大有提供观赏游览之功能。另一面以墨书题写：「一江绿水浮岚影，两岸青山夹翠涛」，题句前后并以红料描画「寿如」、「山高」、「水长」三印。底素白，中心以蓝料书「雍正年制」，四字宋体款。
清乾隆 粉彩开光花鸟双连瓶
瓶作扁圆形，为凸显别出新裁的造型，两只扁圆瓶以前后错开但腹部相连的形制出现。口作唇边向内敛收，短颈、长方形矮足，胎骨厚重，瓶面满饰蓝、紫锦地图案，锦地之上再彩画各式缠枝花卉。双连瓶腹部中心两面开光，分画梅花、喜鹊及水仙、鹌鹑，由于两器相连，故前后两面的开光，皆因交错之故而各出现圆形与半圆形的作法，此变化亦与蓝、紫两色釉彩的交叉出现共同形成有趣的对应与变化。器内及底皆施湖绿色釉，底以青花书「大清乾隆年制」六字篆款。双连瓶的形制，已见于乾隆之前的官窑和民窑。乾隆官窑为表现其卓越的承造能力，故于前人的基础上无不尽力烧造「双管瓶」、「三级瓶」、「四喜瓶」、「五岳瓶」、「六孔瓶」和「七孔花插」等，同时足以展现技术与想象的瓶式。
清乾隆 茶叶末六联瓶
此品造形奇特，分别由五只相同尺寸、形制的瓶子环绕着中央的主瓶，共同构成一件独立完整的作品。其实经由透视，得知瓶肩以下六瓶的器身彼此相连，肩部以上的细长颈则只只分开。特别是周边的五管长度齐平，而中间的主瓶长度稍长，正好强调它是由六只瓶子所组成的一件作品。瓶颈的外壁各出现一周细棱，器身无纹，表面罩施茶叶末釉，浓釉积聚处颜色较深，釉薄处呈现黄绿的色泽，底刻「大清乾隆年制」六字篆款。传世的雍正官窑已经出现像双连瓶、四连罐等由多件瓶子共同组合完成的作品，至乾隆时期，御窑厂再加以发挥，尽力烧造「双管瓶」、「三级瓶」、「四喜瓶」、「五岳瓶」、「六孔瓶」和「七孔花插」等同时融合技术与想象为一器的新瓶式。透视六连瓶的构造，发现其组合相当别致。即六联瓶中间的主瓶瓶身从上而下分别开挖出五个穿孔，每一个穿孔又各与周边环绕的五瓶相通。因此，六联瓶虽然由六只瓶子所组成，其实瓶身却彼此相连、互通。最难得的是周边的五只瓶子，大小近乎相等，于黏贴过程又必须对准主瓶的穿孔，由此可见乾隆官窑悉心照顾细节的特色。
清乾隆 粉红锦地番莲碗
此碗侈口、深弧壁、矮圈足，外壁施浅粉红色底釉，其上再锥划蔓草及回纹。粉红釉彩之上，又以各色彩料画出缠枝番莲花，近口缘加饰一圈蓝料回纹，碗心彩画秋葵花一簇，器底以蓝料书「乾隆年制」四字楷款。整件作品壁薄如纸，繁花似锦，敷彩淡雅，线条清晰，不失为乾隆官窑的代表作。乾隆官窑善于制作繁密的瓷绘，如「粉彩花卉瓶」已极致地表现出琳琅满目的花朵。相较于「粉彩花卉瓶」，此件作品似乎更为考究，浅粉红底釉远看似一层薄的素色底釉，近观才发现釉面已先以针状工具逐次剔除底釉，营造出锦地纹。再于织锦的底纹上彩画各种花卉，表现出锦上添花的多层次装饰风格。依据造办处档案的记载，御窑厂曾烧造绿地、黄地、白地、红地、月白地「锦上添花」的瓷胎珐琅，此此可见锦上添花纹饰流行于乾隆朝的情形。
清乾隆 黄釉粉彩八卦如意转心套瓶
此件作品在器型上，同时汇集套瓶、转心和交泰的技法,在纹饰上，则融合雕镂与锦地纹于一器。整支瓶子的结构相当复杂，外瓶能拆解成颈和身两个部分，而内瓶上部与颈相连，下底则运用卡榫组合的方式和外瓶的内底套接，如此才能形成转动瓶颈即能转动内瓶的功能。特别是，瓶身中央上下交错并且实际切开的如意云纹，其看似分离却又彼此相连的关系，正式交泰瓶的精神所在，具有上下交通、国泰民安的含义。
清嘉庆 描金万福连连红地罐
这件可能用来装茶叶的盖罐，可真是富丽堂皇，红色的地子上由上到下，都描上满满的金彩。盖身纹饰还象征「万福连连」，你联想到了吗？规整的蕃莲花以卷草的枝叶相连结，「万」字符号与莲花中心的「福」字，代表「万福」，莲花谐音「莲」，而缠枝莲又可寓意「连绵不断」，你说这是不是件吉祥满贯的茶叶罐？使用起来应当会更顺手吧！
清光绪 大雅斋款 紫地粉彩花卉盒
清晚期在内廷长期掌政的慈禧太后，大家都听说过她奢华享受或是喜爱翡翠的故事，不过你可能不知道，以「大雅斋」为记的艳丽瓷器，为供其御用所造。这些「大雅斋」款的作品，虽然是承继了盛清时期珐琅彩的用色，但是在色彩的配置上，更出新意。例如，在过去紫色通常用来描绘图案，未见用来作为地色，但此件紫地粉彩花鸟盒，大胆地以紫色为背景，搭配红花绿叶，色彩鲜明抢眼。是不是和慈禧太后喜好奢华的风尚相合呢？
清光绪 绿地鱼龙图花式瓶
相信大家看到这件大瓶，一定眼睛为之一亮吧!高又厚的大瓶，却有个婀娜的八瓣花形身躯，上头还满布鲜艳的黄绿色釉，是不是相当具有现代感？器身两侧贴塑兽耳衔环，腹部前后有菱花式开光，框栏里浮雕鱼龙图，五爪龙遨游彩云间，鲤鱼从波涛中跃出，带鱼跃龙门、出人头地的吉祥意义。
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每日哲言
“复杂中带着简朴的思索，是人和动物的分别。”
“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不外是知足虚荣心的手段。”
“糊口的艺术较像角力的艺术，而较不像舞蹈的艺术;最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做预备。”
“没有人会只因春秋而朽迈，我们是因抛却我们的理想而朽迈。春秋会使皮肤老化，而抛却热情却会使灵魂老化”
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