李岚清篆刻的志趣印章

石可言志：

　 　“石言志”是说印可明志，可以表达治印者的理念、价值观、人生观、世界观等。李岚清也把篆刻作为表达志趣的载体，他曾经刻了两方《石言志》的作品，一方为白文，一方为朱文。他说：“我刻《石言志》，是想表达这样一种思想，即篆刻是一种独特的艺术，具有特殊的文化功能，我不仅用它来健脑，也通过它来言情、言事、言志。”

　 　李岚清篆刻的内容贴近现实，富于哲理和情趣。其内容大到国家大政方针，小到日常点滴，包罗万象。既有“科教兴国”、“振兴中华”、“北京奥运”、“互利双赢”、“和谐社会”这样的时政热点，还有李岚清分别在新中国建国55周年、改革开放30周年重大节庆精心创作的《祖国万岁》、《人民万岁》、《突围》等等作品。

　 　这次展览上还有数枚颇具漫画意味的印章——《白厅烤鸭馆（白丁考鸟官）》、《饼》等就是如此。《白厅烤鸭馆（白丁考鸟官）》印章作品是为了讽刺城市里的霓虹灯残缺现象；而《饼》则是为了讽刺过度包装，李岚清用阳文的形式刻了6个方框，中间是一个小小的“饼”字，“商品的过度包装，不仅增加了成本，抬高了商品价格，让消费者多花冤枉钱，也产生了很多污染环境的垃圾，造成很大的资源浪费。所以我就刻了‘饼’，你包那么多次包装，它还是一只月饼啊。”

石可言美：

　 　“石言美”是说篆刻艺术的审美追求，首先要给人以审美之感受，这是其根本。中国文字的根是象形符号，有着可以变形的无限空间。李岚清说，每次创作篆刻作品时，这些文字经常在他脑海中化为变而不脱的新奇映像，正是在这种状态里，他综合构想篆刻的内容，创作了略有新意的作品，如“舞”、“乱石铺街”、“竹林”、“飞翔”、“园丁”、“目明”、“山高月小”、“（无）中生（有）”、“北京故宫”、“思”……

山高月小

　 　书法界人士普遍认为，李岚清的篆刻源自秦玺汉印，书法中锋厚重，呈现他遵从艺术规律而进行创作的真诚。“他的印在意趣方面与明清的印章接近，所谓文人的印外求意。”篆刻家朱培尔说。而中国美术馆馆长范迪安则认为，李岚清在拓展篆刻内容的同时，十分重视篆刻形式语言的探索，文字在方寸之间成为鲜活的生命形象，开辟了篆刻艺术的一个新天地。

　 　在篆刻材质方面，除了传统的印材之外，李岚清还尝试过木头、砖头、紫砂、瓷、大理石、玉、铜等。材质不同，篆刻的感觉和艺术效果也不同。篆刻家李刚田认为，李岚清的作品有图解篆刻的倾向，这都与当今印坛的景象很不一样。“职业篆刻家追求的是以刀刻石的激情和形式美感，而他坚持巧思、中和、博大之美，追寻一种雅文化传统；职业篆刻家以展厅效应和视觉效果为首位，而他的创作将文以载道放在首位。”