程伟书法作品集序

三耕堂艺话：

1.书法、绘画不在形象，而重在气象，气象生则书品、画品自然高矣。

2.当今书画家大多以作品乞名利，往往作狂怪状，以狂怪忽悠“权”、“钱”者，“权”、“钱”者以为新奇，赞誉之、收藏之，于是名利双收。

3.学书入门以个人爱好为重，喜楷书，则楷入门；喜隶书，则隶起步。当今一些教授书法者，往往要求学生非楷入门不可，王羲之时楷书尚未成熟，王不也成了一代“书圣”。

4.用脚写书法、用嘴写书法以及左右开弓、双管齐下的书法表演，都不是真正的书法艺术，而是杂技。

5.中国书法是一门体现乃至修习禅机的艺术。

程伟书法作品集序

陆家衡

和宜兴程伟相识，是在上世纪九十年代初，其时正是现代书法潮流转折的重要时期。经过十年书法热，人们开始对书坛现状作较为冷静和理性的反思。回归传统、重视经典成了舆论关注的热点。程伟作为置身于书法潮流中的一员，自然也对自己的学书方法作了适当的调整。在读碑临帖之余，开始寻师访友，以求开拓眼界。由于他偏爱隶书，因此在他的交游圈子内，自然把我给拉扯上了。

程伟学书从隶书入手，初学刘炳森，不久便翻悟学习书法必须从学古人入手，否则难脱俗手。于是把目光投向了汉魏，倾心于对《开通褒斜道刻石》、《好大王碑》、《石门颂》、《曹全碑》等经典碑版的研习。通过日复一日的观摩、临池，感悟经典与自我的融合，逐渐形成了宽展、流畅、自然、灵动为特征的书风。在重视对汉魏碑版研习的同时，程伟还认真研习简牍及金农等清代隶书大家的墨迹。观程伟的隶书作品，初不知以何为祖，细细品味则《开通褒斜道刻石》的宽绰瘦劲、《好大王碑》的静穆沉稳、《石门颂》的灵动野逸、《曹全碑》的秀润舒展，在字里行间似隐似现、若即若离。总体给人的印象是从容不迫、不落俗套。其楷书习颜鲁公、褚遂良，行草书学米元章、黄山谷、王铎、怀素等，皆可观。十年磨一剑，至此已可断言：程伟的学书之道已取得了阶段性的突破。

对于经典作品的研习能否取得成效，关键是取决于方法。清人周星莲《临池管见》云“初学不外临摹。临书得其笔意，摹书得其间架。临摹既久，则莫如多看、多悟、多商量、多变通。”又云“余尝谓临摹不过学字中之字，多会悟则字中有字，字外有字，全从虚处着精神。彼钞帖画帖者何曾梦见。”可见，在学习经典过程中，临摹仅仅是学习方法的一个方面，而多看、多琢磨、多交流才是更重要的一个方面。程伟对经典作品的学习并没有步那些“钞帖”、“画帖”者的后尘，他根据自己的特点，用读帖观摩、寻师访友、切磋交流的方法来会悟“字外之字”，来领会经典作品的“精神流露处”，从而来达到他“遗貌取神”的临帖目的。值得一提的是，学习书法的外部环境也十分重要，程伟生活、工作在人文荟萃、古风浓郁的陶都宜兴，山水灵气得天之助，就当代书法而言，高手大有人在，储云的苍厚古拙、张六 的雅逸灵秀，在当今书坛独树一帜。程伟游艺于圈内，耳濡目染，自然得益匪浅。

程伟长期从事行政工作，书法乃其余事，并也因公务繁重，研习书法也是“三天打鱼二天晒网”，故常称自己是书法“票友”。“票友”者，非职业从艺者之谓也。这虽为自谦之辞，却也避开了名利场上的是是非非，实在是很高明的自我定位。其实书法创作需要一种平静和淡泊的心态，所谓“初无意于佳乃佳耳”，若朝学执笔，暮便自诩，自欺欺人，虽笔冢墨池又何足道哉。是为序。

乙酉暮春于杞菊山房

（作者，系中国书法家协会会员，苏州市书法家协会副主席）

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