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王耀春书画 河南王耀春字画 双勾书法家王耀春

日期:2015-01-12    点击:3181    查看原图    全部展开
王耀春书画 河南王耀春字画 双勾书法家王耀春









 
图库说明
 
  王耀春 男,1964年出生于汝州市,本科学历,中共党员。中学时期便对书法特别是空心字书法产生浓厚兴趣。1986年,从辽宁省锦州某部政治处新闻报道员的岗位上退伍,先后在《汝州晚报》、《质量时报》、《经济视点报》、《法人维权》杂志担任记者、编辑、主任、社会助理、执行总编等。二十多年间,除发表数千篇新闻作品外,刻苦临帖并潜心钻研空心字——双钩书法技艺,其作品不仅深受国内书法爱好者追捧,而且远播日本、加拿大、澳大利亚等,更受到国际友人的青睐,由此,使兴于汉盛于唐的这门非物质文化遗产得以很好的传承。现为中国金融书画院常务副院长、河南省人大书画院理事、河南华宝拍卖有限公司总经理。
  
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访谈著名双勾书法家王耀春  


王耀春,1964年出生于河南省汝州市,中学时期便对书法特别是空心字书法产生浓厚兴趣。1986年,他从辽宁省锦州某部政治处新闻报道员的岗位上退伍后,先后在《汝州晚报》、《质量时报》、《经济视点报》、《法人维权》杂志担任编辑、记者、主任、社长助理、执行总编等,二十多年间,除发表数千篇新闻作品外,潜力钻研空心字——双钩书法技艺,其作品不仅深受国内书法爱好者追捧,而且远播日本、加拿大、澳大利亚等,更受到国际友人的青睐,由此,使兴于盛唐的这门非物质文化遗产得以很好的传承。王耀春现为中国金融书画院常务副院长、河南省书画学会副主席。
  
  空灵、洞达、清雅、隽秀风
  
  ——关于王耀春双勾书法审美元素的认识
  
  □高秀林
  
  近几年来,中原书法家王耀春先生的双勾书法在收藏界走红,且引起市场关注。双勾书法即为以双线对应以空心线条所形成的结体书法形式。倘无传统书法艺术基础者,往往表现为工艺程式而缺乏书法审美的品质。其中的关键在于创作者的传统书法艺术技能的基础。就耀春先生的双勾书法风格看,艺术性征感觉十分鲜明,其整体风格表现为“空灵、洞达、清雅、隽秀”的气息风韵。愚以为,其中审美元素表现为以下四点,以与同道商榷。
  
  第一,传统书法的结体要素是其双勾书法的基础
  
  耀春的双勾书法,从线条的情绪、势变、质感看,所表现的唐楷、行书风格特征极为鲜明,且以王羲之楷、行书为核心。此可证明,耀春对唐楷、行书法帖的临摹、研究、创作是有着深厚功底的。以其双勾书法作品的体势看,也可证实耀春唐楷书法的法度严谨,个性鲜明,其传统书法与双勾书法的沟通融中,表现有二者有内在的必然联系。首先,从他作品点画的组合形式看,可体悟出以王羲之以降之书法传承脉络,如黄庭坚的开张行势,苏东坡的文雅,柳公权的劲健,颜真卿的肌丰。其次是从线势的使转及节律看,在于点画、线条解构、建构的交接变化,情绪平和,不激不厉,十分明显地表现为唐楷基调的行书法度。再就是从作品气息看,刚柔相济的韵律也是相对集中于唐楷与行书贯通关系的感受。
  
  笔者愚见,耀春双勾书法之所以表现着个性鲜明的艺术境界,说明习练唐楷、行书是他双勾书法艺术元素的基础,故而,审美元素溯之有源,承之有法。
  
  第二,点画的整合是其双勾书法体势的核心
  
  双勾书法与花鸟画的双勾技法异曲同工,但是,由于书法的线条变化与绘画变化相比较更为复杂,且又不象绘画技法表现的有“对应物”的区别,所以,以双勾表现书法结体,线条的准确性则更为复杂。耀春的双勾书法,不是先从单一的点画完成再进行组合的,他是根据作品单字的体势,从左边勾线后,又连续地从右边勾连,且与左边线条进行相应的关照表现,而且使右边线条与左边线条的粗细、快慢、抑扬、顿挫、使转、遒拓、开合等技法相对应,由此获得两边线条相互呼应的统一性实现。完成单字的结体后,在字与字、行与行的章式表现上其技艺难度更大。耀春是着力于从通篇章式的经营布置上,考虑整体关系分割的解构与建构;从上一个字的体势与下一个字的体势在变化中求统一;从上一行的章式与下一行的章式在变化中求统一。从而,保证了整体关系的协调,达以作品的整体性艺术境界实现。这一点,应该说其难度相比传统书法来说更大些,因为传统书法是由一条线的程式完成的,其线质、线势变化的一条线是统一的,而双勾书法的线条则是两条线在呼应中成为一条线的统一性品质,因而带有两条线的情绪在变化中求统一的双重性质,所以难度更大些。
  
  由此看,耀春双勾书法点画的整合,是以两条线互相对应关照的统一性中实现的,因而其双勾的两条线所形成的统一性线条情绪,必须体现传统书法单一线条的点画结体、走势的法度原则。从耀春的作品看,着实是体现了这一原则的。所以,他的双勾书法元素,不仅体现了传统书法线条组合的共性,而且显示了双勾书法线条的个性,这一点倒是体现了耀春书法创新的聪颖。
  
  第三,黑白分割的变化,是其双勾书法气息的明显特征
  
  书法的表现范畴是以传统道学基本概念及其思维方式指导为前提的。书法的黑白、虚实、疏密、开合、中侧、快慢、遒拓、抑扬、顿挫等等用笔技法范畴,都是从道学“阴阳厮守”、“有无相生”的基本概念引申出来的。传统书法仅仅是一笔行势使线条墨色与布白在分割中显现,而双勾书法,线条本身中空为白,其相对于传统书法来看,又多了一个“白”的层次,带出了两条线在变化中又必须统一的特征。因而,对双勾书法线条的经营表现,又带出黑白分割的难度,难在白多黑少。怎样使黑白在不平衡中求平衡的点线组合中,使线势变化与白在有无相生中气韵溢流,则是双勾线条质量审美的关键,否则,白多气散而无气场生发气势、气韵。
  
  耀春的作品,给人的气息感受是松中求紧,以黑生白、制白、引白,使线的质感、线的走势、线的使转、线的节律等综合因素,在不同线性、线质、线势引导下,制约不同块画布白形式的多样关系变化并达到集中统一。其核心是,单字的左右两边单线的关系,单字与单字、行与行之间的块画线势等,恪守于呼应、承让、拱揖关系,从而营造作品整体黑白整体关系的建构。很重要的是,其线的腾挪、跌宕、抑扬、顿挫的节律,表现出布白呼应所生发的气场的生气、发气、引气,从而表现了气韵生动的作品意境。耀春说:“书法,线是作品之本,无论传统书法还是双勾书法,以线的质量为作品基础,是作品的根本。双勾书法与传统书法区别的关键在于布白多于传统书法,但这只是形式问题,核心则是如何处理线与布白块画关系的整体合理性。传统书法有的单字作品,一个字的周围都大白,而给人的仍然有很强烈的艺术感受。这说明,书法不在白多白少,而是看经营是否合理。”笔者以为,耀春此语,是他从对双勾书法的研究和实践中得出的经验之谈。这一经验说明的仍然是书法艺术生成的一个重要原理,故而,他遵循了这一原理,也就守住了书法艺术生成的表现依据。
  
  第四、欣赏与装饰的统一性,是其双勾书法审美表现的审美诉求
  
  从耀春的双勾书法表现书体看,其以楷书、行书为表现主体,且以行书为重点。从表现形式看,有榜书、横幅、竖轴、中堂等,多以室内装饰为主,也有刻石所用之作。近几年来,常有其作品索求者。笔者亦曾征求几位向耀春求字朋友的看法,他们比较一致地说,耀春的双勾书法具有欣赏性与装饰性的双重品质。相对于传统书法来看,其装饰效果更具有新意,在室内有绘画、有传统书法,若再挂一幅双勾书法,多了一种装饰形式,丰富了空间变化,也增加了一种审美视角。
  
  朋友们说的是很有道理的,耀春对双勾书法的创作,应该是一种积极地审美意识表现。随着物质生活的丰富,人们更希望以轻松审美来消解心理压力。从他的作品看,“空灵、洞达、清雅、隽秀”风格气息,与人们宽松、平和、安详的生活情感享受是一脉相承不谋而合的。正是由于此种心境,耀春对双勾书法的创作,多以室内空间的区别性,依据求书者得需要,从作品内容和形式上进行不同的表现选择。但是,他的选择均守于一个理念,即,以给人空灵、洞达的心境会意。因此,他不管选择何种表现形式,都是以开阔室内空间感受为核心、立意的,由此,使人从对他作品气息的欣赏中,沟通心理的愉悦和哲理思考、思辨,从而达到开阔胸襟与情感享受的双重获得。
  
  笔者以为,尽管耀春的双勾书法非为他的独创性,但却有创新性的品质;一是他守住了传统书法表现的文脉及其技法,创之有根有据;二是从研究和实践中持守与书法线艺术的功能,其分割整合是符合书法原则的;三是他以主体人格精神沟通书法线艺术的表现方式,具有个性的风格特征;四是他以书法与时代生活和时代人格感情融合贯通,从而体现了作品精神品质与环境装饰品味同一性的实现。此为笔者一孔之见,期盼同道方家。
  
  2012年4月10日完稿于清和斋
  
  (作者:著名书画评论家国家文物艺术品司法鉴定人)
  
  
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