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郭沫若的诗《游别府》赏析 郭沫若诗集

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-05-28  作者:shunzi  浏览次数:608
核心提示:郭沫若的诗《游别府》赏析 游别府郭沫若仿佛但丁来,血池水在开。奇名惊地狱,胜境擅篷莱。一浴宵增暖,三巡春满怀。白云千载意
郭沫若的诗《游别府》赏析

游别府

郭沫若

仿佛但丁来,血池水在开。
奇名惊地狱,胜境擅篷莱。
一浴宵增暖,三巡春满怀。
白云千载意,黄鹤为低徊。

    这是一首歌颂中日友谊的纪游诗。
    别府,日本著名的游览胜地。’它位子九州岛东北,临别府湾,背负高崎、鹤见和伽蓝诸峰,多温泉。当地人把温泉称为地狱,泉达一千八百余处,著名的有海地狱、血池地狱、十万地狱,每天涌出泉水五千吨,温度有高达80"C的。泉底有红色的粘土,因此,喷出的泉水呈红色,与血相仿,人们又叫它为“地狱血池。”
    1955年12月24日晨,郭沫若率学术代表团访问了东京,回国时船经门司,因有一夭耽误,便由内山完造夫妇及野口先生陪同来到别府,在静海寺的白云山庄稍事休息,连夜参观了碧绿的海地狱,接着参观了血池地狱,只见池水排红,在灯光照堆下显得更美。郭沫若还在土产店出售的手绢上,蘸着络红的池水,题写了诗句。
    这首五律记叙了参观的胜景及豪兴。前四句着力写景之胜,后四句着力写情之深。
    诗的起句就不同凡响,“仿佛但丁来,血池水在开。”作者一开始就展开了想象的翅膀,想到了被恩格斯称做是“中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”的但丁。因为这位诗人曾在自己的代表作品《神曲》里,以梦幻的形式描绘了想象中的经历:《地狱》、《炼狱》、《天堂》。诗人通过这种特殊形式,既写了人世的黑暗现实,又写了对未来的美好的憧憬。郭沫若见到血池水在开的地狱,想到《神曲》的作者,非常自然,可谓浮想联翩,必然产生特殊感受:“奇名惊地狱,胜境搜蓬莱”,写的就是特殊感受。地狱,按照佛教人士所说,是恶人死后灵魂受折磨的地方,蓬莱,则是古代方士传说为神仙所居住的地方。都是凡人难以见到的,然而,作者见到了。一个“惊”,一个“搜”,写尽了风光的神奇。据内山完造《别府行》记载:“是时已经是暮色沉沉,是在黑夜里参观了海地狱。只看到池水潆潆,向上冒着蒸气,而血池里的地狱被反射的灯光照射着那黄红色的燕气……比白天反而更美呢。”“十万地狱的轰轰隆隆鸣声和轰鸣的地狱发动机的音响,使人为之寒傈。拿着青鬼与赤鬼的面具土产回到住处已经近七点钟了。”这神奇的胜景独占了日本岛,何以叫地狱呢?真是叫得奇怪啊!地狱是受罪的地方,这儿却给人以美的享受,犹如神仙居住的天堂!
    后四句,着力写了人情之美:“一浴宵增暖,三巡春满怀。”是记实,在泉中洗了澡,通宵增加了温暖,相互劝饮,心里格外高兴,犹如春天到来一样快活。当从门司乘车到别府游览时,受到别府市长、大别县知事的接待,当晚被邀请吃味道清鲜而有人怕中毒的生河豚片,郭沫若不辜负主人的盛情就吃了。由此可以想见当时宴请的热情场面。它,充分表现了日本人民对中国人民的友好悄意,给作者留下了终生难忘的印象,实在难分难舍,所以说:“白云千载意,黄鹤为低徊:”这两句结尾,诗可谓化腐朽为神奇。唐诗人崔颧“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”表现自己有世事茫然的惆怅失意之溉,悄调低沉。这里脱化原诗句,则表现了作者对日本人民的依依不舍之情,情调深沉。
    诗从联想落笔,又以联想结尾,前后呼应。中间,一写自然美给人的感受,一写人情美给人的力量。景中有情,情中有景,自然美与人情美统一,别具一格,不愧为歌颂中日友谊的佳作。



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