王阳明的书法艺术
王阳明不仅是一个思想家，教育家，军事家、而且也是一个书法家。在书法上，王阳明也有极高造诣。他曾对弟子说：“我开始学习写字，对照临摹古人的字帖，只是得到字的形状。后来拿起笔来不轻易落在纸上，专注思索，静心思考，在心里构造它的形状，时间久了才开始懂得它的法则。”
王阳明的楷书沉着刚劲，端庄高雅，《时雨堂记》、《纪功碑》等风骨峻迈，蔚然庄严；行书《矫亭说》、《四箴卷》、《纪梦诗题壁》等神采苍秀，笔势纵逸，蕴藉而隽逸，豪放而舒展；草书笔意清新，瘦劲坚挺，随意为之而无飘浮之嫌。特别在龙场贬谪期间所书《何陋轩记》、《象祠记》行笔疾如风雨，矫若龙蛇，纵横跌宕，变化万端，是神韵超逸、气势豪迈的佳作。
明中后期著名文学家、书画家徐渭称赞王阳明书法说：“古人论右军（王羲之）以书掩其人，新建先生（王阳明）乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。”书法家朱长春评价其书艺时说：“公书法度，不尽师古，而遒迈冲逸，韵气超然重表，如宿世仙人生具灵气，故其韵高冥合，非假学也”。明末清初著名文学家归庄赞誉说：“阳明先生一代儒宗，而亦工于书法如此，岂非艺即道耶？余学道不成而谬以能书名，既耻为一艺之士，其敢不勉。”在《中国书法史论》中，陈云君评价说：“他书法学晋人，守古法中风韵悠长，儒人重书古使之然也，阳明力行。他初学《圣教序》，甚得右军之法，偶参时人笔意。因为本人为政府中官吏，所以习气难免，幸知时弊，其书重雅而摒俗”。国际阳明学研究大师、日本九洲大学名誉教授冈田武彦称其书法“骨挺神骏，笔势飘逸，流畅清丽，有弘毅骏拔飘逸之气象”。
王阳明的书法由于被其学识修养、文治武功、道德思想所掩盖，未能鲜明地显示于世。他存世的书札手迹被作为珍贵文物收藏，摩崖碑刻被列为文物加以保护。其遗墨不仅有极高艺术价值，而且有较大史料价值和学术价值。现余姚市出版了《王阳明法书集》、《王阳明先生遗墨》，贵阳市出版了《贵阳阳明祠·阳明洞碑刻拓片集》，《中国书法》也选登王阳明的几幅书法作品，并作介绍和评论。
楷书代表作品有:
一、“遗墨”匾额 原为一块木匾，藏于姚江王氏后裔。今为余姚市梨洲文献馆收藏。
二、“家传词翰”匾额 原为青砖阴刻，今存余姚市梁弄镇黄骥（王阳明弟子）旧居门楼内侧。
三、“纯孝性成”匾额 阳明先生题俞孝子帖书真迹，流传到日本，为加藤氏所藏。
四、“曹溪宗派”碑刻 王阳明任庐陵知县时，去青原山净居寺讲学时所书碑刻，今存吉安青原山寺内。
五、“祭忠台”石刻 此石刻在余姚市龙泉山上阳明亭下。
六、《时雨堂记》 正德十二年（1517）,平定福建漳州民乱时在上杭所书碑刻。今余姚市计文渊藏有碑刻拓片。
七、《纪功碑》 正德十五年（1520）,平定宁王朱宸濠叛乱后，游庐山开先寺所书摩崖，今存庐山南麓秀峰寺，属国家一级文物。
八、《客座私祝》 嘉靖六年（1527）八月，王阳明奉命出征广西临行时所书，今为余姚市梨洲文献馆收藏。
行书代表作品有:
一、《武云书道士壁诗帖》 正德五年（1510）所书，原件不知流传何处，今余姚市计文渊藏有碑刻拓片。
二、《矫亭说》 正德十年（1515）所书，清雍正年间装裱成册，先后有钱大昕、陆世仪、归庄等名家题跋，原件今藏上海博物馆。
三、《唐寅十二景文》 王阳明为唐伯虎所画十二幅风景画撰书诗句，今藏贵州省博物馆。
四、《大学古本序》 《大学古本序》与《修道说》、《中庸古本》是王阳明47岁时手书，今碑刻保存于白鹿洞书院朱熹纪念馆中。
五、《修道说》 正德十三年（1518）所书，后派人将手书送至庐山白麓洞书院，并刻碑于白麓洞书院。今碑刻存于白麓洞书院朱熹纪念馆中。
六、《四箴卷》 正德十一年（1516），王阳明在龙江舟中书与其弟子白贞夫，今存为木刻拓本。
七、《纪梦诗题壁》 正德十五年（1520）所书，今存木刻拓本藏于余姚市梨洲文献馆。
草书代表作品有:
一、《何陋轩记》 王阳明谪居龙场时创“龙岗书院”，首建“何陋轩”，作《何陋轩记》并书。后流传到日本，原件今藏日本东京国立博物馆。
二、《象祠记》 王阳明谪居龙场时，应贵州宣慰使安贵荣之请，为彝族人民修建的象祠作《象祠记》并书。后流传到日本，原件今藏日本东京国立博物馆。
三、《镇远旅邸书札》 王阳明到江西庐陵任知县途中，在镇远时写给“龙岗书院”弟子的信。原件不知流传何处，今存贵州的为石印件。
四、龙场书写楹联 壮思风飞冲情云上；和光春霭爽气秋高。
五、贵阳书写楹联 绿树倚青天五峰秀色；苍松驾白石万壑烟云。
六、《画舫西湖诗》 王阳明在杭州西湖游览时所书，今拓本藏于贵州省博物馆。(静思文)
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