刚正不阿的松风

　　

　　古人的诗中，写到“松风”时，也有对自然和天籁的描绘，在文人的眼里，松树是值得讴歌的形象，也是可以亲近的生命。譬如唐诗人裴迪的《华子岗》中有这样两句：“日落松风起，还家草露稀”，诗中的“松风”，和“草露”对应，写的是日常生活景象。李白的《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗中，写到松风时颇带感情色彩：“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机”，《清诗别裁》中有清初诗人赵俞的七绝《溪声》：“结庐何日往深山，明月松风相对闲。但笑溪声忙底事，奔流偏欲到人间。”山间的松风，是诗人长歌吟咏的寄语。

　　

　　各地还有很多松风亭。宋代惠州城外有嘉佑寺，由此寺进山到弥陀寺，半路上能看到后面一座很朴素的小亭。亭原来叫峻峰亭，因为僧人在旁边栽种了二十余株松树，树长成葱绿如盖，风来飒飒有声，当地人便叫它松风亭。游人多乐于在那里休息玩赏。土人以景命名，天然亲切。然小亭跟大文豪苏东坡邂逅，留下了一文一诗，此后千年间，小小松风亭便名声灿然，垂于青史了。一文，指东坡的一则笔记，题目为《记游松风亭》：“余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就林止息，望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：‘此间有什么歇不得处？’由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当甚么时也不妨熟歇。”坡与佛家交，佛法博大精深，可以经卷亿万，可以研读千载，但要义不出一个“悟”字。人一悟便可“破执”，什么恐惧、烦愁，都可立即烟消云散，获得一种解脱自在心态。东坡松风亭前的一悟，有参破禅机之意味矣。一首诗，诗题为《十一月二十六日松风亭下梅花盛开》，诗中有几句：“松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣来扣门。酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。

　　

　　松风，也指松树的风格。松树是中国的文化树，人们把好的风格都寄在松下：”不畏严寒酷热，生命力极强，崇高的风格，坚强的意志，不屈服，具有乐观主义精神及自我牺牲精神。