�蝉与佩蝉的古玉鉴藏

　　李英豪

　　笔者特别喜爱高古玉器，素来认为那时雕琢的蝉形玉件甚有神秘感。《史记。屈原传》指“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”。瞿中溶谓“……人之死，其尸有似于蝉之蜕(解皮)”。藏玉资深者，皆知汉代兴“�蝉”，把蝉形玉放死者口中(九窍之一)，不愿死者空口而去；除了希望尸身不朽，更深盼能如蝉由浊秽幼虫蜕化为高洁成虫，好比死者灵魂“再生”。通常玉片薄、压舌下。　　如果依出土文物考证，�玉蝉并非始于汉代之形制；盖殷墟墓掘出四件玉蝉，其二即位于口中，另二件位于腰部。前者应为“�蝉”；后者属“佩蝉”，一如其他形制佩玉。西周墓亦出土一件�于口中的玉蝉。换言之，商、周时已有“�蝉”；但更早期者属何时，难以证实。

　　以“佩蝉”而言，就笔者所知，新石器时代红山文化与良渚文化时期已出现。张陵山出土者，形近三角状，平底凸面，阴纹刻画，尾钻三孔，应作佩�之用。浙江出土者，也是良渚文化时期玉蝉，形似细长六边形，上方两边琢二眼孔，亦应为佩饰。另见一件红山文化丫形玉器(见附图)，上有二孔，供佩�；有天然色沁，刻纹简朴，乃属蝉形，也可能是人面蝉形合成一体，尚待细究。