映日荷花别样红——访著名书法家、文化学者李优良_中

映日荷花别样红

本台记者 尹景羽 张相成 周新

黄河，中华民族的母亲河，千百年来，黄河孕育了一代又一代优秀的中华儿女。
依临黄河南岸的河南新安县，地扼函关要塞，锺灵毓秀，造化天然，禀赋笃厚。
公元759年，唐代现实主义大诗人杜甫一首感时乱，哀民情的《新安吏》，使新安借诗圣的笔毫更加声名远播，遗香竹帛。
被史家誉为“石刻唐书”的碑志圣地“千唐志斋”，囊括了我国出土唐志的三分之一，并存有宋代米芾、明清神笔王铎、郑板桥等字画真迹，更兼有康有为、蒋中正、章太炎、吴昌硕、于右任等政要巨匠的亲笔题额、书跋、赋诗，因而灿然于历史，驰名于华夏。
中国当代著名书法家、文化学者李优良从小生长在黄河万里的厚土之上，又有璀璨、厚重历史文化的滋养以及家学渊源，这些都融化在他的血液里，镌刻在灵魂上，为他日后成为著名文化学者和书法家打下了坚实的根基。同期　
李优良：
我们说一个艺术家他能成为家，兴趣是很重要的。我们说兴趣是最好老师，那么他的兴趣从哪来，就是从他生长的环境中来的。
我出生的地方是洛阳新安县，在我们县的周边，一处是王铎故居（明末清初的大书法家王铎），王铎的书法在中国书法史上举足轻重，尤其是他的行草书开一代风气。在我们县里面，还有一处就是书法家顶礼膜拜的地方,它叫千唐志斋，在我们看来，他不仅是一个古代书法艺术的宝库，亦是一部石刻唐史。小的时候经常骑自行车到那里去看，看着那些碑上的刻字，对我当时来说，就是我心慕手追的范本。
另外一个原因,我小的时候在外爷（母亲的父亲）家住，记得第一次接触到书法就是他们家挂的一卷纸。那时我很小，大概有六七岁，还不知道这个纸到底是什么样的东西。打开一看，已经是残破了。这幅作品是孔令贻，孔子的第75代传人，是孔令贻的手书是真迹，上面写得字是一个关于治家的格言，字写得非常美。从那个时候感觉，要是这个字能写成这样就相当漂亮了。这是我作为书法的一个萌芽和开始。
解说：
自古，英雄多磨难，寒门出贵子。上世纪七十年代的豫西农村，贫穷而萧索，写字就成了李优良少年生活的最大乐趣。环境的熏陶、先天的禀赋和浓厚的兴趣，使李优良很小就成为闻名乡里的小书法家。十里八乡，家家户户的春联，差不多让李优良承包了，他十五六岁的时候，在新安县，洛阳西、三门峡东这一带，方圆百里都能看到他写的对联。
上中学的时候，李优良在一位老先生的引导下，懂得了“临帖”的意义。从此，他学柳公权、颜真卿，追承“二王”，又临米芾王铎于右任等，笔耕不辍，锲而不舍。他遵书法规矩，得前人笔意，在书法艺术创作之路上潜心钻研，不断探索，师古而不泥，逐步形成了自己鲜明的艺术风格。
李优良是幸运的，在自己的书法艺术道路上，先后得到了费新我、启功、刘炳森、李铎、谢云、张世简、秦岭云等当代书画大家的悉心指教，并成为书法大师欧阳中石的得意门生，使他能站在巨人的肩膀上登高远望。解说：
1999年，因为人民日报社，要编辑一本反映建国50周年辉煌成就的大型文献图书《中国》，想请欧阳中石老师为该书题词，又因为在这里供职的李优良懂书法，于是领导就把这个任务交给了他。与欧阳中石先生的师生缘便肇始于此。
在书法界和文化界欧阳中石老师都是泰斗级的人物，刚开始接触，李优良诚惶诚恐，随着交往次数的增多，李优良这个痴迷于书法从农村走出来的淳朴小伙子，深得欧阳老师的喜欢，于是便成了老先生的学生。
记者：他现在取得的成就，和大师您的悉心指教分不开，您谈一谈，您为什么能收他为学生？或者他具备什么样的素质？他取得今天的成就跟他个人的素质有什么关系？然后您再评价一下他的书法成就。
欧阳中石：我觉得优良同志啊，他很诚恳、用功，很勤奋，他的书法虽然起步比较晚，但是他一步一个脚印的往前走，很努力，取得了常人所不能马上达到的成绩，这点应该对他表示祝贺。而且说，我们鼓励他在这种基础上往前走,会取得更大的成绩。所以我祝愿他，相信它会取得更好的成就。也谢谢大家对他这样的厚爱，多鼓励他，咱们都鞭策他，让他更好的进步。 欧阳中石：我觉得咱们先不谈艺术成就。应该讲艺术追求，他的艺术追求的很高雅，歪的、怪的他不追求，他追求的很高雅、规范，这点很可贵。因为书风呢对一个人的成就有极大的关系。他走的路子很正，这了不起。
解说：
欧阳老师学识渊博，且平易近人，李优良每次和老师交谈都如沐春风，从先生身上不仅学到了书法文化知识，还有严谨的治学态度，更学到了做事先做人的基本准则，从恩师哪里真正明白了什么是书法艺术的真谛。
李优良同期：
我曾经写过一篇散文，叫《心存感激》，我觉得我这个人很幸运，我有幸拜师了欧阳中石先生，先生不仅在书法方面，在我工作方面都给我很大的关爱和支持。老师在书法上给我很多很多的指导。并且更重要的是，告诉我一个正确的学习书法的路子，还有一个严谨的治学方式。什么是书法？让我重新去解读和认识书法，从老先生这里，我了解到了，书法，法在什么地方，法就是法度、标准、典范；书是什么，就是汉字的书写，一个是动词一个是名词。我们知道了书法的标准和典范，把它写好了才是艺术。前提是我们要把汉字写好，还有一个就是取法，我们是写王体还是柳体，这样我们写字的时候才不至于把路子给走偏了。从老先生这里，我再去看我写的字，以前投入的很多，收获的很小，就是因为路没有找对，尽管也很辛苦，但是成效不大。所以老先生给我的启发很大。
老先生的书法理论对我影响很深，就是“打圆心”，什么是打圆心呢？我们要学这个东西，在临帖时忠于原帖，原帖怎么写我们就怎么写，不需要临的太多，这里面有两个意思，一个意思是通过这个优秀的法帖来改变我们形成那种固有的弊端，从而来体会到写字的那种状态和结字的那种趋势，把优秀的东西变成自己所有；还有一个就是锻炼了自己的造型能力，实际上写字也是种造型，很多人说临帖临的不像，是因为你临的东西跟他不靠谱，不沾边，包括他的横距、竖距、倾斜度都是有标准的。这一点老先生是非常严格的。
解说：
中国的汉字博大精深，含义深刻，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。汉字是华夏文明的根，是数千年历史文化的载体。李优良同期：
“医药”的“医”。毉，“矢”代表箭头，表示我们最早的针灸，“殳”，为拍打的意思，“巫”，巫师，过去叫跳大神。这样意思就很明确了，就是喝点药，针灸，在跳跳大神，在过去比较愚昧的情况下，这就是医术，就是给别人治病，现在农村还有这种跳大神治病的现象，这个字再发展就变成“醫”，这个时候我们知道了中草药的运用，那么中草药得熬制，这样就把下面变为“酉”了，“酉”是一个缸的造型，象形字中是酒缸带个盖子，就是装酒用的，再简化就是我们今天的“医”，就剩下针灸了，当然西医进中国了，那么在简化字上我们可能还欠考究。我说这个意思呢是，中华民族的文字本身就是一个文化信息的集结体，我觉得中国文化、中国文字是非常智慧的。所以说，我们在书画创作或者书法学习研究的时候，一定要把书法纳入文化的范畴，做为文化的脉络，去研究去研习，这样才能使你的艺术作品或书法作品更走进他本身的内涵。更能体现出文化和你个人修养的一个最基本的表现。我觉得不管是什么样的艺术家，都应该是这样。 李优良：我觉得书法最基本的就是写字，唐代的时候有一个书法理论家，有一句话，国之宏业，记之于书，书之玄妙者，谓之书道。我们写字的本体是要把我们的文化，把我们日常的重大的事情，通过文字的形式记录下来。
写字只是书法最基本的表现形式，书法是艺术家表现的一种艺术语言，这种表现方式，它需要有文化的支撑，个人修养的支撑，还有对艺术的理解和感悟，通过艺术的手段来表现写字，这就是书法。那么我说书法一定是建立在文化底蕴的基础之上。书法，书是写字，法是法度、标准、典范，标准就是写字的基本规范，前提是要有汉字，汉字的书写标准才能称为书法。没有法度的书就不能称为书法，没有汉字去写，也不能称为书法。汉字就是表现它的基本功能，就是可识美观。
还有一种就是没有法度，即没有来处，就像我们要考大学，必须先上小学，要一步一步去走。最基本的就是來有源，去有由，叫来去自由。同时书法也是寄托个人的审美格调，个人的艺术情操，通过线条、结构、点线面的表现体现汉字的抽象的一种艺术之美，这就叫书法。 记者：能否这样理解，书法大师就是国学大师？
李优良：我们不能要求每位书法家都成为大师，但是这是我们的追求。我们要用文化的高度来看待写字，我们在哲学的范畴来看待写字，就是形而上和形而下的问题，形而下指的就是形体、物质、技法、手段所能表现出来的，这是艺术创作中最简单的。告诉你个方法你就会写，告诉你个技法你就会画，但是你的艺术所蕴含的美、格调、情趣、人文修养、个人胸怀，即使告诉你也没法达到，因为你没有那种文化积淀，就没有办法通过你的艺术语言表现出来，所以我们就没法苛求没有书法家都能成为国学大师，至少要求一个书法家就是一个文人，只有一个文人才能成为书法家。记者：您理解的共性和个性？
李优良：创新是我们追求的一个永恒的话题，但是创新有个前提，前提就是共性，共性就是继承，把好的、优秀的、经典的作品变成我们可利用的基本因素，书法的共性就是用笔的笔法，结字的趋势，章法的布局，这就是书法的共性。看看你对毛笔的驾驭能力，对汉字结构的把握，整张的气势章法，这就是共性。个性就是你是汹涌澎湃的、雄厚博大的、婉约清秀的、含蓄清淡的，我们看颜真卿的作品博大雄厚，启功先生的作品犹如春柳临岸、婀娜多姿，王羲之的字隽永秀丽，古人评王羲之的字“虎跳天门、龙卧凤阙”。一个书法家或者艺术家水平的高与低，是取决于他对共性的把握有多高，共性在某种程度上讲就是基本功。
解说：
“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”中国书法家协会顾问、中国作家协会会员，著名编辑出版家、书法家、诗人谢云，幼承庭训，书法象形隽美，拙辣兼施，草篆尤多变化，以金文、鸟虫篆独具风神。李优良见贤思齐，拜谢云为师，虔诚求教，敏而好学。谢云对这个亦师亦友的年轻人倾囊相授，对他的每个进步都给予充分的肯定和热情的鼓励。
谢云同期
【李优良给谢老看他日课临写唐代褚遂良的阴符经时的评价】心气很静，可以看出用笔时的节奏变化，用笔能够提气，临字气象就这么好，这样好的气象就能够体现自己的一种精神状态，所谓精气神在这里就得到了一种表现。临字就是要这样安静、要平静，要把精神提到很安静的一种境界，不为外界所干扰，也听不到外面的一种声音，我在写字的时候好像一切都是我的世界，我的状态，这样临起字来才会进入自己的创作的境界，现在你临的这个字是到了一定安静的气息，精神也比较良好，这样临就成样字了，很好的。我看你的这个临字它已经变成一种创作了，成熟了。
记者：书法界评论李优良是青年书法界中的一匹黑马，您怎么评论他的书法，和别人有什么与众不同的地方，您的印象是什么样的呢？
谢云同期:这段时间我们接触比较多，他进入了自己的一个独立书法创造的境界，形成了自己独立的风格，比较成熟了，这个状态已经进入到创造的高度了，所谓风格就是要自己的一种创造，进入这样一个平台的高点上，因此他现在在编书、编书法杂志，甚至在画画，他都是能够从书法里面去练就、接受，书法是他在艺术上得到成就的一个说明。诗书耕读有成，我对他的评价应该说不低，形成了自己的风格，得到了自己的成功的道路，可以对他下这么一个定义。【谢老就给他写了这六个字：诗书耕读有成】
解说：
书法艺术风格就是艺术家在创作中表现出的艺术特色和创作个性。风格是一个书法家成熟的标志，是书法艺术的最高境界，而风格的形成又是书法家文化修养的沉淀和艺术修炼的结果，需要依托于自己的个性、学养、气质，长期的实践探索和感悟，是书法家品行修为的自然流露。有专家评论：李优良的书法创作于静寂、儒雅、大气的氛围，沁染着浓厚的书卷气，有的似玉龙琢雕，有的似奇峰突起，有的俊秀俏丽，有的气势豪放。右手书法间架和谐，墨润笔舒，娴熟而不失于流俗。左笔书法，则老藤盘错，稚趣天真，拙中藏巧，于法于无法之中，表现其傲岸不羁，心直中立，不拘小节的个性。其画尤擅写牡丹，并在篆刻、石玩、根雕、鉴藏方面有一定的研究。
最近李优良先生连续推出了《学书心得》和《无心漫谈》两部专著，读者好评如潮。读李优良的书、赏其画，品其诗文，都似自然与生灵的悄然对话，轻轻拨动着人的心弦，饱含深厚民族文化的艺术之美，让人感觉就像那潺潺流泻于山涧的一汪清泉，涟漪轻盈，浩淼长流；仿佛就是那耸峙在天地间的一座山峦，伟岸高峻，从容绵延，给人以精神的沉淀，灵魂的升华。李优良凭借这种执着的探索和其独特的书画语言艺术风貌，必然会给当代艺术留下卓著不凡的华美篇章。
记者：您是个非常勤奋、治学严谨的人，一定也习惯制订自己的年计划表的，能否透露一下今年的几个重点规划？
李优良：我自认为自己比较笨，笨鸟就要比别人多付出，所以我对自己创作和工作都会有一个规划。最近我一直在思考一个问题，如何把经典的篇章变成我们的书法作品，这里面当然有很多人已经写过了，我会去写一些别人没有创作过的东西，我想通过我的书法，把它赋予书法的神采。我们老家函谷关正在申报世界遗产，函谷关也是丝绸之路的起源地，也是老子写道德经的地方，我想把道德经的全文、释文通过书法的手段表现出来，这是我今年作为书法创作中最重要的部分。同时今年北京大学给我做了书画展，也是我的画作第一次和观众见面，我还想把我们传统的二十四孝，通过我的笔墨把它表现出来，让它产生一种时代性的意义，对于我来说也是一种创作上的挑战，我原来画的可能没有这样专题性的东西。
今年在写作上面，我要求自己每三年，至少写出一本书，不论是书学著作还是散文，还是其他的新闻纪实性的东西，或者是考古的，我要求自己这样做，人总是要自己给自己一个规划。今年写的一本书《大家小事——欧阳中石》，已经写完了，正在编排，在紧急的筹划，其中我主编的一本《奚啸伯的艺术人生》，（欧阳中石是京剧大师奚啸伯的学生），全部文稿和图片已经整理完，正在等待出版。同时我还在写《金石揽胜》，就是描写中国名胜的摩崖刻石，通过非学术性的方式去解读，让更多的人进一步的了解我们的书法文化，了解我们中国的传统文化，这几本书就是我最近的计划。同时《中国书画报》有我的一个专栏，叫《书史遗迹》，每个月都有一期，这是我定期写的东西。今年十月份，我的书画展可能在河南博物馆开幕，有我们河南省委省政府和中国书协联合主办，今年大致上创作就是这些。
解说：
李优良从文化学者的自觉意识出发，不断自我加压，从未停止登攀的脚步，他一直努力用一腔真诚创作出最好的作品，并让它产生美育、教育、德化的作用。我们有理由相信，在文化立国的时代背景下，李优良一定会不断创作出佳作精品，奉献给人民，奉献给社会。

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