修心于艺 成人达己
文/李爱珍
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语?述而》）君子志存高远，修德律己，施仁爱于万物，致性情于艺术。
谦谦君子，温润如玉，反映出古代中国人对个体理想人格的追求。几千年后，君子人格依然是人们自我修养追求的至高境界，喧嚣的现代世界里，有那么一些人，始终保持着君子风度，超脱于世俗之外，马子恺先生就是其中的一位。
儒雅、博学、豁达、淡泊……诸多美好的词语集马子恺先生于一身。素闻先生大名，今终得一见，寥寥数语，多有不谋而合之意，畅谈甚欢，是以记之。
才情并茂 厚积薄发
马子恺先生祖籍南京，生长济南，幼受庭训，读经研艺。少时从游于陈左黄、武中奇、蒋维崧诸前辈，及长居京华问道于许麟庐、欧阳中石、文怀沙诸先生，积学渐丰。又先后在首都师范大学、北京大学、中国国家画院任职学习，跻身于当代艺坛之前列。以书印称著艺林，兼擅诗画、鉴赏之美誉。
马子恺先生的篆刻在艺术界评价甚高，以其独树一帜为世人称道，他深受许麟庐、欧阳中石、韩美林等大家的赞誉。其印既见传承，又有创新，融千年传统文明于方寸之间，用刀含蓄凝练，颇有书卷之气。作品个人风格浓郁，师承取法先贤过程中，以自己的审美为导向，贯通变化，形成了全新的风貌。他的印氤氲着金石雅趣，融入了他个人恬淡阔远的文人之风貌，令人爱不释手，玩味不止。
马子恺先生书印俱佳，书法作品影响日盛，尤其是他的“古篆系列”书法笔画厚重，结体谨严方整，章法错落自然，书风浑厚雄健，充满质朴凝重的气息，显示雄强蓬勃的时代风貌。
马子恺先生不仅精通书艺，国画写意也自成一家，他的画多以山水兰竹为对象，山水作品古朴深邃、意韵悠长，兰竹作品直抒性灵、雅逸散淡，作品中时而展现其才情和思想，表现出静谧、淡泊、超逸拔群的艺术气息。绘画的思想性以其深厚的学养为根基，笔墨功夫是形式，是载体，思想的高度非一日能至，天分和勤奋都是必备的条件。马子恺先生谈笑中对历史典故信手拈来，可见早已做足了“功课”。
字画如其人，“马子恺先生为人情真，为艺意切，‘春风化雨’，”，他讲，无论诗歌创作还是书法绘画，都要有感而发，要讲“真性情”，不能故做无病呻吟状，只有这样，才能创作出打动自己，也感染他人的好作品。艺术创作更应将最美好的东西提炼出来，呈现给大家。
艺术家如何用心创作，“以情动人呢”？
马子恺先生认为，“从艺者首先要修好自己的这颗心，用真善美影响身边的人。”这是做为艺术家精神层面必须具备的修养，也是艺术家与观赏者心灵沟通的一种渠道，也是当今“和谐强德”审美追求的切题之要义。
大善大美 艺德辉映
艺术和宗教是人类的精神寄托和出口，可调节人的精神生活，马子恺先生认为，艺术家追求和表现的是真善美大境界，应该是真诚的、人性的，最能体现善的一类人。
著名画家蒋兆和先生在战争期间，画了很多乞丐、难民的写生，表现出深刻的悲悯和同情。当时的艺术家没有别的办法帮助他们，唯一能做的就是去表现当时的场景，给予尽量多的人道主义关怀。谈到艺术家的社会责任——有人认为就是“关注”：关注边缘层次，关注下层人物，关注他们的痛苦，关注他们的生存状况，然后尽自己艺术的本能去做一点事情。
艺术家不是孤立于世外的个体，是依赖整个大环境而生存的，所以“艺术和慈善是一脉相承，并没有矛盾的。它们都是人类精神世界达到一定高度后的产物”，艺术家的特质之一，就是对万物怀有慈悲，只有心怀世界，才能创造出真正有价值的艺术品。
论及此处，马子恺先生感慨良多，“人生一世，我们对世上所有的东西也只有使用权，而没有拥有权。如何让人生不枯燥，不乏味，怎么体现人的价值，我认为应该是‘成人达己，知行合一’。以前我认为应该‘先成人再达己’，后来发现不对，应该首先‘达己’，只有自己强大了，才有足够的能力帮助别人，这些年来我一直努力朝着知行合一的方向走，做了一些有意义的事情，但这些还远远不够，还有很多的工作等待我去做……
其实马子恺先生的慈善事迹已经得到了社会的广泛关注，比如：在东南亚海啸、汶川大地震等重大灾害事件中捐献大量作品和财物，并积极号召身边的朋友参与赈灾救助。还曾连续多年为中国运动员教育基金等机构捐献价值数百万的作品等，由于他十分热心公益事业，曾被授予“红十字会荣誉会员”“爱心人士”“慈善美术家”等荣誉称号。他淡泊名利，秉承“施人慎勿念，受施慎勿忘”的慈善理念，继续探索艺术与慈善最佳的结合方式，获得了许多宝贵经验，并无私传授他人。
有人说：天下事做善事最难，而马子恺先生则认为，天下难事最值得做，最有意义，最有趣味，做善事最高的境界应该是回归自我。他说：“在我从艺的道路上，很多人帮助过我，我也用曾我的资源帮助他人，也许这就是对帮助我的人最好的回报吧。”爱心传递，让爱不灭，让情永驻！
艺术是性灵之学，与慈善本质相通，为人做事，坦荡真诚，定会赢得所有人的尊敬。马子恺先生行在世间大道之上，执著而坚定，也许得到的并非全是掌声，但是有很多人会记住他——一个以才润世的文人艺术家！
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